Πρέπει να σημειωθεί ότι, αυτό το άρθρο, το οποίο παροτρύνω θερμά ΟΛΟΥΣ να διαβάσουν και να εξετάσουν, μεταφέρει πληροφορίες που ΠΡΕΠΕΙ να κυκλοφορήσουν σε όποιον μπορεί να κατανοήσει αυτό που διαβάζει. Πράγματι, πολλές από τις έννοιες μπορεί να είναι πέρα από το μυαλό ή το ενδιαφέρον του απλού δυτικού ανθρώπου, αλλά με αυτές τις μεθόδους που στοχεύουν στην απώλεια της ελευθερίας και της σκέψης, που χειραγωγείται πλήρως, όσο το δυνατόν περισσότεροι πρέπει να μάθουν για τους κινδύνους που αντιμετωπίζουν τα παιδιά μας.
Η γενιά μου δεν είχε την τύχη να μάθει εγκαίρως για αυτά τα πράγματα. Δεν είχαμε ιδέα τι μας χτύπησε, αλλά μας χτύπησε και κατέστρεψε τη μεγαλύτερη ομάδα ανθρώπων που γεννήθηκαν στην ίδια γενιά, η οποία θα είχε την αντίστοιχη δύναμη να επιφέρει μεγάλες αλλαγές προς όφελος της ανθρωπότητας. Αντ' αυτού, τι χάλι κάναμε τα πράγματα! Δεν υπάρχει ΟΥΤΕ ΕΝΑΣ τομέας της ζωής μας που να μην έχει προγραμματιστεί για εμάς.
Δεν κατηγορώ πλέον τον εαυτό μου ή εμάς για τις αποτυχίες μας, τώρα που βλέπω τι ακριβώς δυνάμεις είχαμε να αντιμετωπίσουμε. Πριν από μερικά χρόνια, αφού έμαθα για το Playboy, την απελευθέρωση των γυναικών, το σεξ, τα ναρκωτικά, το rock n roll , τις θεραπείες της νέας εποχής κ.λπ. που ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ μας έκαναν, ήμουν αρκετά θυμωμένος για λίγο καιρό. Μετά συγχώρεσα τον εαυτό μου. Αλλά δεν θα μπορούσα να συγχωρήσω τον εαυτό μου αν, τώρα που έχω τη γνώση, δεν προσπαθούσα να προειδοποιήσω και να την διαδώσω, με σκοπό να προσπαθήσω να σταματήσω αυτή τη φρίκη.Εδώ, θα γνωρίσετε τους εγκληματίες, τους παίκτες, τους στόχους τους, τα προβλεπόμενα θύματά τους. Πρέπει να κάνουμε ό,τι μπορούμε για να το μελετήσουμε και να το διαδώσουμε.
Η ΣΧΟΛΗ ΤΗΣ ΦΡΑΝΚΦΟΥΡΤΗΣ : ΣΥΝΩΜΟΣΙΑ ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΑΦΘΟΡΑ
του Timothy Matthews, Μάρτιος 2009
Ο δυτικός πολιτισμός περνάει σήμερα μια κρίση που είναι ουσιαστικά διαφορετική από οτιδήποτε άλλο έχει βιώσει στο παρελθόν. Άλλες κοινωνίες στο παρελθόν άλλαξαν τους κοινωνικούς θεσμούς ή τις θρησκευτικές τους πεποιθήσεις υπό την επίδραση εξωτερικών δυνάμεων ή την αργή εξέλιξη της εσωτερικής ανάπτυξης.
Βλ. : ΕΚΕΙΝΟ ΤΟ ΜΕΓΑΛΟ ΠΕΙΡΑΜΑ ΨΥΧΙΚΗΣ ΜΟΛΥΝΣΗΣ
Καμία όμως, όπως η δική μας, δεν αντιμετώπισε ποτέ συνειδητά την προοπτική μιας θεμελιώδους αλλαγής των πεποιθήσεων και των θεσμών πάνω στους οποίους στηρίζεται ολόκληρος ο ιστός της κοινωνικής ζωής.
Ο πολιτισμός ξεριζώνεται από τα θεμέλιά του στη φύση και την παράδοση και ανασυγκροτείται σε μια νέα οργάνωση που είναι τόσο τεχνητή και μηχανική όσο ένα σύγχρονο εργοστάσιο. ~ Christopher Dawson. Enquiries into Religion and Culture, σ. 259.
Το μεγαλύτερο μέρος του έργου του ο Σατανάς στον κόσμο, φροντίζει να το κρατά κρυφό. Αλλά δύο μικρές αχτίδες φωτός έχουν πέσει στο έργο του για μένα μόλις πρόσφατα. Το πρώτο, ένα σύντομο άρθρο στο περιοδικό ACW Review της Ένωσης Καθολικών Γυναικών- το δεύτερο, μια παρατήρηση (που στην αρχή με εξέπληξε) από έναν ιερέα στη Ρωσία, ο οποίος ισχυρίστηκε ότι τώρα, στη Δύση, ζούμε σε μια κομμουνιστική κοινωνία.
Αυτές οι αχτίδες φωτός βοηθούν, ιδιαίτερα, να εξηγήσουμε την επίθεση της επίσημης εξουσίας που σε πολλές χώρες παγκοσμίως έχει αφαιρέσει με τόση επιτυχία τα δικαιώματα των γονέων να είναι οι κύριοι παιδαγωγοί και προστάτες των παιδιών τους.
Το ACW Review εξέτασε το διαβρωτικό έργο της "Σχολής της Φρανκφούρτης" ~ μια ομάδα Γερμανών και Αμερικανών μελετητών που ανέπτυξαν εξαιρετικά προκλητικές και πρωτότυπες προοπτικές για τη σύγχρονη κοινωνία και τον πολιτισμό, αντλώντας από τον Χέγκελ, τον Μαρξ, τον Νίτσε, τον Φρόιντ και τον Βέμπερ. Όχι ότι η ιδέα τους για μια "πολιτιστική επανάσταση" ήταν ιδιαίτερα νέα.
Joseph, Comte de Maistre
"Μέχρι τώρα, τα έθνη σκοτώνονταν με την κατάκτηση, δηλαδή με την εισβολή: Αλλά εδώ τίθεται ένα σημαντικό ερώτημα- δεν μπορεί ένα έθνος να πεθάνει στο ίδιο του το έδαφος, χωρίς επανεγκατάσταση ή εισβολή, επιτρέποντας στις μύγες της αποσύνθεσης να διαφθείρουν μέχρι τον πυρήνα εκείνες τις αρχικές και συστατικές αρχές που το κάνουν αυτό που είναι;", έγραψε ο Ζοζέφ, κόμης ντε Μαίστρ (1753-1821), ο οποίος για δεκαπέντε χρόνια ήταν μασόνος.
ΤΙ ΗΤΑΝ Η ΣΧΟΛΗ ΤΗΣ ΦΡΑΝΚΦΟΥΡΤΗΣ;
Λοιπόν, τις ημέρες που ακολούθησαν την επανάσταση των Μπολσεβίκων στη Ρωσία, πίστευαν ότι η εργατική επανάσταση θα σαρώσει την Ευρώπη και, τελικά, τις Ηνωμένες Πολιτείες. Αλλά δεν έγινε έτσι. Προς το τέλος του 1922 η Κομμουνιστική Διεθνής (Κομιντέρν) άρχισε να εξετάζει ποιοι ήταν οι λόγοι. Με πρωτοβουλία του Λένιν οργανώθηκε μια συνάντηση στο Ινστιτούτο Μαρξ-Ένγκελς στη Μόσχα.
Σκοπός της συνάντησης ήταν να αποσαφηνιστεί η έννοια της μαρξιστικής πολιτιστικής επανάστασης και να υλοποιηθεί συγκεκριμένα. Μεταξύ των παρευρισκομένων ήταν ο Georg Lukacs, ένας Ούγγρος αριστοκράτης, γιος τραπεζίτη, ο οποίος είχε γίνει κομμουνιστής κατά τη διάρκεια του Α' Παγκοσμίου Πολέμου- ικανός μαρξιστής θεωρητικός, ανέπτυξε την ιδέα :
"ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΚΑΙ ΕΡΩΤΑΣ". ΤΟ ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΟ ΕΝΣΤΙΚΤΟ ΠΟΥ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΕΙΤΑΙ ΩΣ ΜΕΣΟ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗΣ.
Παρών ήταν επίσης ο Willi Munzenberg, του οποίου η προτεινόμενη λύση ήταν "να οργανώσουμε τους διανοούμενους και να τους χρησιμοποιήσουμε για να κάνουμε τον δυτικό πολιτισμό να βρωμήσει". Μόνο τότε, αφού έχουν διαφθείρει όλες τις αξίες του και έχουν κάνει τη ζωή αδύνατη, μπορούμε να επιβάλουμε τη δικτατορία του προλεταριάτου".
Willi Munzenberg
"Ήταν, μια συνάντηση ίσως πιο επιζήμια για τον δυτικό πολιτισμό από την ίδια την επανάσταση των Μπολσεβίκων", είπε ο Ραλφ ντε Τολεντάνο (1916-2007), ο συντηρητικός συγγραφέας και συνιδρυτής του 'National Review'.
Ο Λένιν πέθανε το 1924. Μέχρι τότε, ωστόσο, ο Στάλιν είχε αρχίσει να βλέπει τον Willi Munzenberg, τον Λούκατς και τους ομοϊδεάτες του ως "αναθεωρητές". Τον Ιούνιο του 1940, ο Münzenberg διέφυγε στη νότια Γαλλία, όπου, με εντολή του Στάλιν, μια ομάδα δολοφόνων της NKVD τον πρόλαβε και τον κρέμασε σε ένα δέντρο.
Η NKVD του Στάλιν και η Γκεστάπο του Χίτλερ συνεργάστηκαν στενά ακόμη και πριν από το σύμφωνο Μολότοφ-Ρίμπεντροπ Ίσως το μόνο πράγμα που εξοργίζει τους Ρώσους υπερασπιστές του Στάλιν περισσότερο από τους προφανείς παραλληλισμούς μεταξύ του καθεστώτος του και του Χίτλερ είναι οποιαδήποτε αναφορά στη συμμαχία που σχημάτισαν οι δύο δικτάτορες το 1939 με το Σύμφωνο Μολότοφ-Ρίμπεντροπ, μια συμμαχία που άνοιξε το δρόμο για τον πόλεμο στην Ευρώπη και διήρκεσε μέχρι που ο Χίτλερ στράφηκε εναντίον του πρώην συμμάχου του τον Ιούνιο του 1941. [π]
Το καλοκαίρι του 1924, αφού δέχθηκε επίθεση για τα γραπτά του από το 5ο Συνέδριο της Κομιντέρν, ο Λούκατς μετακόμισε στη Γερμανία, όπου προήδρευσε στην πρώτη συνάντηση μιας ομάδας κοινωνιολόγων με κομμουνιστικό προσανατολισμό, μια συνάντηση που έμελλε να οδηγήσει στην ίδρυση της Σχολής της Φρανκφούρτης.
Αυτή η "Σχολή" (με σκοπό να δώσει σάρκα και οστά στο επαναστατικό τους πρόγραμμα) ξεκίνησε στο Πανεπιστήμιο της Φρανκφούρτης στο Institut für Sozialforschung. Αρχικά η σχολή και το ινστιτούτο ήταν δυσδιάκριτα.
Το 1923 το Ινστιτούτο ιδρύθηκε επίσημα και χρηματοδοτήθηκε από τον Felix Weil (1898-1975). Ο Weil γεννήθηκε στην Αργεντινή και σε ηλικία εννέα ετών στάλθηκε να φοιτήσει σε σχολείο στη Γερμανία. Φοίτησε στα πανεπιστήμια του Tübingen και της Φρανκφούρτης, όπου αποφοίτησε με διδακτορικό δίπλωμα στις πολιτικές επιστήμες.
Κατά τη διάρκεια της φοίτησής του σε αυτά τα πανεπιστήμια άρχισε να ενδιαφέρεται όλο και περισσότερο για τον σοσιαλισμό και τον μαρξισμό. Σύμφωνα με τον διανοούμενο ιστορικό Μάρτιν Τζέι, το θέμα της διατριβής του ήταν "τα πρακτικά προβλήματα της εφαρμογής του σοσιαλισμού". Ο Carl Grünberg, διευθυντής του Ινστιτούτου από το 1923-1929, ήταν δηλωμένος μαρξιστής, αν και το Ινστιτούτο δεν είχε επίσημες κομματικές σχέσεις.
Το 1930 όμως ανέλαβε τον έλεγχο ο Μαξ Χορκχάιμερ, ο οποίος πίστευε ότι η θεωρία του Μαρξ έπρεπε να αποτελέσει τη βάση της έρευνας του Ινστιτούτου. Όταν ο Χίτλερ ήρθε στην εξουσία, το Ινστιτούτο έκλεισε και τα μέλη του, με διάφορους τρόπους, κατέφυγαν στις Ηνωμένες Πολιτείες και μετανάστευσαν σε μεγάλα αμερικανικά πανεπιστήμια ~ Κολούμπια, Πρίνστον, Μπράντεϊς και στην Καλιφόρνια στο Μπέρκλεϊ.
Ο Herbert Marcuse, ένας από τους δηλητηριώδεις
Εβραίους που έφεραν αυτά τα δεινά στην Αμερική.
Η Σχολή περιελάμβανε μεταξύ των μελών της τον γκουρού της Νέας Αριστεράς της δεκαετίας του 1960 Herbert Marcuse, ο οποίος καταγγέλθηκε από τον Πάπα Παύλο ΣΤ' για τη θεωρία της απελευθέρωσης που "ανοίγει το δρόμο για την εξουσιοδότηση που μεταμφιέζεται σε ελευθερία", τον Max Horkheimer, τον Theodor Adorno, τον δημοφιλή συγγραφέα Erich Fromm, τον Leo Lowenthal και τον Jurgen Habermas ~ ίσως τον πιο επιδραστικό εκπρόσωπο της Σχολής.
Βασικά, η Σχολή της Φρανκφούρτης πίστευε ότι όσο το άτομο είχε την πεποίθηση ~ ή έστω την ελπίδα της πίστης ~ ότι το θεϊκό χάρισμα της λογικής του θα μπορούσε να λύσει τα προβλήματα που αντιμετώπιζε η κοινωνία, τότε αυτή η κοινωνία δεν θα έφτανε ποτέ στην κατάσταση απελπισίας και αποξένωσης που θεωρούσαν απαραίτητη για να προκληθεί η σοσιαλιστική επανάσταση.
Το καθήκον τους, επομένως, ήταν το συντομότερο δυνατό, να υπονομεύσουν τη χριστιανική κληρονομιά.
Για να το πετύχουν αυτό, προέτρεπαν σε μια όσο το δυνατόν πιο αρνητική και καταστροφική κριτική σε κάθε τομέα της ζωής, η οποία θα αποσκοπούσε στην αποσταθεροποίηση της κοινωνίας και στην κατάρρευση αυτού που θεωρούσαν "καταπιεστική" τάξη πραγμάτων.
Οι πολιτικές τους, ήλπιζαν ότι θα εξαπλώνονταν σαν ιός ~ "συνεχίζοντας το έργο των δυτικών μαρξιστών με άλλα μέσα", όπως σημείωσε ένα από τα μέλη τους.
Για να προωθήσουν την πρόοδο της "αθόρυβης" πολιτιστικής επανάστασής τους ~ χωρίς όμως να μας δίνουν καμία ιδέα για τα σχέδιά τους για το μέλλον ~ η Σχολή συνέστησε (μεταξύ άλλων):
1. Τη δημιουργία ρατσιστικών αδικημάτων.
2. Συνεχείς αλλαγές για τη δημιουργία σύγχυσης
3. Η διδασκαλία του σεξ και της ομοφυλοφιλίας στα παιδιά
4. Η υπονόμευση του κύρους των σχολείων και των εκπαιδευτικών
5. Τεράστια μετανάστευση για την καταστροφή της ταυτότητας.
6. Η προώθηση της υπερβολικής κατανάλωσης αλκοόλ
7. Το άδειασμα των εκκλησιών
8. Ένα αναξιόπιστο νομικό σύστημα με προκατάληψη έναντι των θυμάτων εγκλημάτων
9. Εξάρτηση από το κράτος ή τις κρατικές παροχές
10. Έλεγχος και αποβλάκωση των μέσων ενημέρωσης
11. Ενθάρρυνση της διάλυσης της οικογένειας
Αυτοί οι 11 στόχοι είναι επίσης 11 από τους 21 στόχους για την καταστροφή της Αμερικής σύμφωνα με την ατζέντα της Νέας Τάξης Πραγμάτων.
Μια από τις κύριες ιδέες της Σχολής της Φρανκφούρτης ήταν να εκμεταλλευτεί την ιδέα του Φρόιντ για τον " πανσεξουαλισμό " - την αναζήτηση της απόλαυσης, την εκμετάλλευση των διαφορών μεταξύ των δύο φύλων και την ανατροπή των παραδοσιακών σχέσεων μεταξύ ανδρών και γυναικών.
Για να προωθήσουν τους στόχους τους :
- Θα επιτίθενται στην εξουσία του πατέρα, αρνούνται τους συγκεκριμένους ρόλους του πατέρα και της μητέρας και αφαιρούν από τις οικογένειες τα δικαιώματά τους ως βασικών παιδαγωγών των παιδιών τους.
- Θα φροντίσουν να καταργήσουν τις διαφορές στην εκπαίδευση αγοριών και κοριτσιών.
- Θα καταργηθεί κάθε μορφή ανδρικής κυριαρχίας ~ άρα θα ενισχυθεί η παρουσία των γυναικών στις ένοπλες δυνάμεις.
- Θα κηρύξουν τις γυναίκες ως "καταπιεσμένη τάξη" και τους άνδρες ως "καταπιεστές.
Αυτό το δόγμα ήταν μέρος του δηλητηρίου που διέρρευσε στη γενιά μου κατά τη διάρκεια της φεμινιστικής ατζέντας από τις κομμουνίστριες Εβραίες Betty Friedan, Gloria Steinem και Bella Azbug. Ξαφνικά ακόμη και οι πατεράδες μας ~ τις περισσότερες φορές αξιοπρεπείς σκληρά εργαζόμενοι άνδρες που σεβάστηκαν τις γυναίκες τους και φρόντισαν τις οικογένειές τους ~ παρουσιάστηκαν ως καταπιεστές και οι μητέρες μας καταπιεσμένες επειδή έμειναν στο σπίτι για να μεγαλώσουν τις οικογένειες.
Σήμερα, η γυναίκα όχι μόνο μεγαλώνει την οικογένεια με ποικίλους βαθμούς βοήθειας από τον σύντροφό της, αλλά πρέπει επίσης να έχει μια δουλειά για να "διατηρήσει την αίσθηση του εαυτού της" καθώς και για να κρατήσει απλώς την οικογένεια στην επιφάνεια οικονομικά. Και η λεπτή ισορροπία του δεσμού άνδρα/γυναίκας, πατέρα/κόρης καταστράφηκε.
Ο Munzenberg συνόψισε έτσι τη μακροπρόθεσμη λειτουργία της Σχολής της Φρανκφούρτης:
"Θα κάνουμε τη Δύση...
τόσο διεφθαρμένη
ώστε να βρωμάει". 👈
Η Σχολή πίστευε ότι υπήρχαν δύο τύποι επανάστασης:
(α) η πολιτική και
(β) η πολιτιστική. Η πολιτιστική επανάσταση είναι ο δούρειος ίππος. Γκρεμίζει από μέσα. (πολιτιστικός μαρξισμός).
"Οι σύγχρονες μορφές υποταγής χαρακτηρίζονται από ηπιότητα". Την έβλεπαν ως ένα μακροπρόθεσμο σχέδιο και κρατούσαν το βλέμμα τους σαφώς στραμμένο στην οικογένεια, την εκπαίδευση, τα μέσα μαζικής ενημέρωσης, το σεξ και τη λαϊκή κουλτούρα.
Η ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ
Η "Κριτική Θεωρία" της Σχολής κήρυττε ότι η "αυταρχική προσωπικότητα" είναι προϊόν της πατριαρχικής οικογένειας ~ μια ιδέα που συνδέεται άμεσα με το έργο του Ένγκελς "Οι απαρχές της οικογένειας, της ατομικής ιδιοκτησίας και του κράτους", το οποίο προωθούσε τη μητριαρχία...
Ήδη ο Καρλ Μαρξ είχε γράψει, στο "Κομμουνιστικό Μανιφέστο", για τη ριζοσπαστική ιδέα της "κοινότητας των γυναικών" και στη "Γερμανική Ιδεολογία" του 1845, είχε γράψει απαξιωτικά για την ιδέα της οικογένειας ως βασικής μονάδας της κοινωνίας.
Αυτό ήταν ένα από τα βασικά δόγματα της "Κριτικής Θεωρίας" : η ανάγκη διάλυσης της σύγχρονης οικογένειας.
Οι μελετητές του Ινστιτούτου κήρυτταν ότι : "Ακόμα και μια μερική κατάρρευση της γονικής εξουσίας στην οικογένεια μπορεί να τείνει να αυξήσει την ετοιμότητα της επερχόμενης γενιάς να αποδεχτεί την κοινωνική αλλαγή".
Ακολουθώντας τον Καρλ Μαρξ, η Σχολή τόνισε πως η "αυταρχική προσωπικότητα" είναι προϊόν της πατριαρχικής οικογένειας ~ ήταν ο Μαρξ που έγραψε τόσο απαξιωτικά για την ιδέα της οικογένειας ως βασικής μονάδας της κοινωνίας.
Όλα αυτά προετοίμασαν το έδαφος για τον πόλεμο κατά του αρσενικού φύλου που προώθησε ο Marcuse με το πρόσχημα της "απελευθέρωσης των γυναικών" και το κίνημα της Νέας Αριστεράς τη δεκαετία του 1960. Πρότειναν τη μετατροπή της κουλτούρας μας σε μια κουλτούρα με γυναικεία κυριαρχία.
Το 1933, ο Βίλχελμ Ράιχ, ένα από τα μέλη τους, έγραψε στο βιβλίο του The Mass Psychology of Fascism (Η μαζική ψυχολογία του φασισμού) ότι η μητριαρχία ήταν ο μόνος γνήσιος οικογενειακός τύπος της "φυσικής κοινωνίας".
Ο Eric Fromm ήταν επίσης ενεργός υποστηρικτής της μητριαρχικής θεωρίας. Η αρρενωπότητα και η θηλυκότητα, υποστήριξε, δεν ήταν αντανακλάσεις "ουσιαστικών" σεξουαλικών διαφορών, όπως πίστευαν οι ρομαντικοί, αλλά αντ' αυτού προέρχονταν από διαφορές στις λειτουργίες της ζωής, οι οποίες εν μέρει καθορίζονταν κοινωνικά".
Το δόγμα του αποτέλεσε το προηγούμενο για τις ριζοσπαστικές φεμινιστικές διακηρύξεις που, σήμερα, εμφανίζονται σχεδόν σε κάθε μεγάλη εφημερίδα και τηλεοπτική εκπομπή. Οι επαναστάτριες ήξεραν ακριβώς τι ήθελαν να κάνουν και πώς να το κάνουν. Και τα κατάφεραν.
ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ
Ο λόρδος Μπέρτραντ Ράσελ συντάχθηκε με τη Σχολή της Φρανκφούρτης στην προσπάθειά τους για μαζική κοινωνική μηχανική και τα ξεστόμισε όλα στο βιβλίο του "Ο αντίκτυπος της επιστήμης στην κοινωνία" του 1951. Έγραψε: "Η φυσιολογία και η ψυχολογία προσφέρουν πεδία για την επιστημονική τεχνική που περιμένουν ακόμη την ανάπτυξή τους".
Η σημασία της μαζικής ψυχολογίας "έχει αυξηθεί πάρα πολύ από την ανάπτυξη των σύγχρονων μεθόδων προπαγάνδας. Από αυτές η πιο σημαντική είναι αυτό που ονομάζεται "εκπαίδευση".
Οι κοινωνικοί ψυχολόγοι του μέλλοντος θα έχουν μια σειρά από τάξεις μαθητών στους οποίους θα δοκιμάσουν διάφορες μεθόδους για να δημιουργήσουν την ακλόνητη πεποίθηση ότι το χιόνι είναι μαύρο. Σύντομα θα προκύψουν διάφορα αποτελέσματα :
- Πρώτον, ότι η επιρροή του σπιτιού είναι παρεμποδιστική.
- Δεύτερον, ότι δεν μπορούν να γίνουν πολλά αν η κατήχηση δεν αρχίσει πριν από την ηλικία των δέκα ετών.
- Τρίτον, ότι οι μελοποιημένοι και επανειλημμένα ψαλλόμενοι στίχοι είναι πολύ αποτελεσματικοί.
- Τέταρτον, ότι η άποψη ότι το χιόνι είναι λευκό πρέπει να υποστηρίζεται για να δείξει μια νοσηρή προτίμηση στην εκκεντρικότητα. Αλλά το προλαμβάνω...
Εναπόκειται στους μελλοντικούς επιστήμονες να εξειδικεύσουν αυτά τα αξιώματα και να ανακαλύψουν πόσο ακριβώς κοστίζει ανά κεφάλι να κάνει κανείς τα παιδιά να πιστεύουν ότι το χιόνι είναι μαύρο, και πόσο λιγότερο θα κόστιζε να τα κάνει κανείς να πιστεύουν ότι είναι σκούρο γκρι .
Όταν η τεχνική θα έχει τελειοποιηθεί, κάθε κυβέρνηση που έχει αναλάβει την εκπαίδευση για μια γενιά θα μπορεί να ελέγχει με ασφάλεια τους υπηκόους της χωρίς να χρειάζεται στρατούς ή αστυνομικούς".
Γράφοντας το 1992 στο περιοδικό Fidelio, με τίτλο The Frankfurt School and Political Correctness, ο Michael Minnicino παρατήρησε πώς οι κληρονόμοι του Marcuse και του Adorno κυριαρχούν πλέον πλήρως στα πανεπιστήμια, "διδάσκοντας τους ίδιους τους φοιτητές τους να αντικαθιστούν τη λογική με "πολιτικά ορθές" τελετουργικές ασκήσεις.
Υπάρχουν πολύ λίγα θεωρητικά βιβλία για τις τέχνες, τα γράμματα ή τη γλώσσα που εκδίδονται σήμερα στις Ηνωμένες Πολιτείες ή την Ευρώπη και τα οποία δεν αναγνωρίζουν ανοιχτά το χρέος τους στη Σχολή της Φρανκφούρτης.
Το κυνήγι μαγισσών στα σημερινά πανεπιστήμια είναι απλώς η εφαρμογή της έννοιας του Marcuse για την "κατασταλτική ανοχή" ~ "ανοχή για τα κινήματα από τα αριστερά, αλλά μισαλλοδοξία για τα κινήματα από τα δεξιά" ~ που επιβάλλεται από τους μαθητές της Σχολής της Φρανκφούρτης".
ΔΕΊΤΕ : Η πολιτική ορθότητα δεν ωφελεί κανέναν :
ΝΑΡΚΩΤΙΚΑ
Ο Dr. Timothy Leary μας έδωσε άλλη μια ματιά στο μυαλό της Σχολής της Φρανκφούρτης στην αναφορά του για το έργο του Προγράμματος Ψυχεδελικών Ναρκωτικών του Πανεπιστημίου του Χάρβαρντ, "Flashback". Παρέθεσε μια συζήτηση που είχε με τον Aldous Huxley:
"Αυτά τα εγκεφαλικά ναρκωτικά, που παράγονται μαζικά στα εργαστήρια, θα επιφέρουν τεράστιες αλλαγές στην κοινωνία. Αυτό θα συμβεί με ή χωρίς εσάς ή εμένα. Το μόνο που μπορούμε να κάνουμε είναι να το διαδώσουμε. Το εμπόδιο σε αυτή την εξέλιξη, Τίμοθι, είναι η Βίβλος. Είχαμε προσκρούσει στην ιουδαιοχριστιανική δέσμευση για έναν Θεό, μια θρησκεία, μια πραγματικότητα, που καταράστηκε την Ευρώπη για αιώνες και την Αμερική από τις μέρες της ίδρυσής μας. Τα φάρμακα που ανοίγουν το μυαλό σε πολλαπλές πραγματικότητες οδηγούν αναπόφευκτα σε μια πολυθεϊστική θεώρηση του σύμπαντος. Αισθανθήκαμε ότι είχε φτάσει η ώρα για μια νέα ανθρωπιστική θρησκεία που βασίζεται στη νοημοσύνη, τον καλοπροαίρετο πλουραλισμό και τον επιστημονικό παγανισμό".
Ένας από τους διευθυντές του προγράμματος για την Αυταρχική Προσωπικότητα, ο R. Nevitt Sanford, έπαιξε καθοριστικό ρόλο στη χρήση των ψυχεδελικών ναρκωτικών. Το 1965, έγραψε σε ένα βιβλίο που εξέδωσε ο εκδοτικός βραχίονας του βρετανικού Ινστιτούτου Tavistock:
"Το έθνος, φαίνεται να γοητεύεται από τους 40.000 περίπου τοξικομανείς μας, οι οποίοι θεωρούνται ως ανησυχητικά δύστροποι άνθρωποι που πρέπει να περιοριστούν πάση θυσία με δαπανηρή αστυνομική δραστηριότητα. Μόνο ένας αμήχανος πουριτανισμός θα μπορούσε να υποστηρίξει την πρακτική της εστίασης στους τοξικομανείς (αντί για τα 5 εκατομμύρια αλκοολικούς μας) και της αντιμετώπισής τους ως αστυνομικό πρόβλημα αντί για ιατρικό, ενώ παράλληλα καταστέλλει τα ακίνδυνα ναρκωτικά όπως η μαριχουάνα και το πεγιότ μαζί με τα επικίνδυνα".
Οι κορυφαίοι προπαγανδιστές του σημερινού λόμπι των ναρκωτικών βασίζουν το επιχείρημά τους υπέρ της νομιμοποίησης στην ίδια επιστημονική κομπογιαννίτιδα που συλλαβίστηκε πριν από τόσα χρόνια από τον δρα Σάνφορντ. Στους προπαγανδιστές αυτούς συγκαταλέγεται και ο πολυεκατομμυριούχος άθεος Τζορτζ Σόρος, ο οποίος επέλεξε, ως ένα από τα πρώτα του εγχώρια προγράμματα, να χρηματοδοτήσει προσπάθειες αμφισβήτησης της αποτελεσματικότητας του πολέμου της Αμερικής κατά των ναρκωτικών, ύψους 37 δισεκατομμυρίων δολαρίων ετησίως.
Το υποστηριζόμενο από τον Σόρος Κέντρο Lindesmith λειτουργεί ως ηγετική φωνή των Αμερικανών που θέλουν να αποποινικοποιήσουν τη χρήση ναρκωτικών."Ο Σόρος είναι ο 'Daddy Warbucks της νομιμοποίησης των ναρκωτικών", υποστήριξε ο Joseph Califano Jr. του Εθνικού Κέντρου για τον Εθισμό και την Κατάχρηση Ουσιών του Πανεπιστημίου Κολούμπια' (The Nation, 2 Σεπτεμβρίου 1999).
ΜΟΥΣΙΚΗ, ΤΗΛΕΟΡΑΣΗ ΚΑΙ ΛΑΪΚΗ ΚΟΥΛΤΟΥΡΑ
Ο Αντόρνο επρόκειτο να γίνει επικεφαλής μιας μονάδας "μουσικών σπουδών", όπου στη Θεωρία της Σύγχρονης Μουσικής προώθησε την προοπτική της απελευθέρωσης της ατονικής και άλλης δημοφιλούς μουσικής ως όπλο για την καταστροφή της κοινωνίας, εκφυλισμένες μορφές μουσικής για την προώθηση της ψυχικής ασθένειας. Είπε ότι :
"Οι ΗΠΑ θα μπορούσαν να γονατίσουν
με τη χρήση του ραδιοφώνου και της τηλεόρασης,
για την προώθηση μιας κουλτούρας απαισιοδοξίας και απόγνωσης".
~ στα τέλη της δεκαετίας του 1930 είχε μεταναστεύσει (μαζί με τον Χορκχάιμερ) στο Χόλιγουντ.
Η εξάπλωση των βίαιων βιντεοπαιχνιδιών υποστήριζε επίσης τους στόχους της Σχολής.
ΣEΞ
Στο βιβλίο του The Closing of the American Mind (Το κλείσιμο του αμερικανικού νου), ο Alan Bloom παρατήρησε πώς ο Marcuse απευθυνόταν στους φοιτητές των πανεπιστημίων τη δεκαετία του '60 με έναν συνδυασμό του Μαρξ και του Φρόιντ. Στα βιβλία "Έρως και Πολιτισμός" και "One Dimensional Man" ο Marcuse υποσχόταν ότι η υπέρβαση του καπιταλισμού και της ψευδούς συνείδησής του θα οδηγήσει σε μια κοινωνία όπου οι μεγαλύτερες ικανοποιήσεις θα είναι σεξουαλικές.
"Η ροκ μουσική αγγίζει την ίδια χορδή στους νέους. Η ελεύθερη σεξουαλική έκφραση, ο αναρχισμός, η εξόρυξη του παράλογου ασυνείδητου και το να του δίνεται ελεύθερη διέξοδος είναι τα κοινά τους στοιχεία".
ΤΑ ΜΕΣΑ ΜΑΖΙΚΗΣ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗΣ
Τα σύγχρονα μέσα ενημέρωσης ~ και όχι λιγότερο ο Arthur 'Punch' Sulzberger Jnr., ο οποίος ανέλαβε τη διεύθυνση των New York Times το 1992 ~ βασίστηκαν σε μεγάλο βαθμό στη μελέτη της Σχολής της Φρανκφούρτης. "Η αυταρχική προσωπικότητα". (Νέα Υόρκη: Harper, 1950). Στο βιβλίο του Arrogance, (Warner Books, 1993) ο πρώην δημοσιογράφος του CBS News Bernard Goldberg σημείωσε για τον Sulzberger ότι "εξακολουθεί να πιστεύει σε όλες εκείνες τις παλιές αντιλήψεις της δεκαετίας του '60 για την "απελευθέρωση" και την "αλλαγή του κόσμου, φίλε"....
Στην πραγματικότητα, τα χρόνια του Punch ήταν μια σταθερή πορεία προς τη λεωφόρο PC Boulevard, με μια αίθουσα ειδήσεων που είναι σθεναρά αφοσιωμένη σε κάθε είδους διαφορετικότητα εκτός από το πνευματικό είδος". Το 1953 το Ινστιτούτο επέστρεψε στο Πανεπιστήμιο της Φρανκφούρτης. Ο Αντόρνο πέθανε το 1955 και ο Χορκχάιμερ το 1973. Το Ινστιτούτο Κοινωνικών Ερευνών συνεχίστηκε, αλλά αυτό ήταν γνωστό ως Σχολή της Φρανκφούρτης και ΟΧΙ σαν ο "πολιτισμικός μαρξισμός" που έκτοτε κατέλαβε τα σχολεία και τα πανεπιστήμιά μας ~
...η "πολιτική ορθότητα",
που κατέστρεφε τους οικογενειακούς μας δεσμούς,
τη θρησκευτική μας παράδοση και ολόκληρο τον
πολιτισμό μας, ξεπήδησε από τη Σχολή της Φρανκφούρτης.
Ήταν αυτοί οι διανοούμενοι μαρξιστές που, αργότερα, κατά τη διάρκεια των διαδηλώσεων κατά του Βιετνάμ, επινόησαν τη φράση "κάντε έρωτα, όχι πόλεμο"- ήταν αυτοί οι διανοούμενοι που προώθησαν τη διαλεκτική της "αρνητικής" κριτικής- ήταν αυτοί οι θεωρητικοί που ονειρεύονταν μια ουτοπία όπου θα κυβερνούσαν οι δικοί τους κανόνες. Ήταν η αντίληψή τους που οδήγησε στη σημερινή μόδα για το ξαναγράψιμο της ιστορίας και στη μόδα της "αποδόμησης".
Τα μάντρα τους: "Οι σεξουαλικές διαφορές είναι ένα συμβόλαιο,
αν αισθάνεσαι καλά, κάνε το- κάνε το δικό σου πράγμα".
Σε μια ομιλία του στη Ναυτική Ακαδημία των ΗΠΑ τον Αύγουστο του 1999, ο Dr Gerald L. Atkinson, CDR USN (Ret), έδωσε μια ενημέρωση για το ιστορικό της Σχολής της Φρανκφούρτης, υπενθυμίζοντας στο ακροατήριό του ότι ήταν οι "πεζοί" της Σχολής της Φρανκφούρτης που εισήγαγαν τις τεχνικές "εκπαίδευσης ευαισθησίας" που χρησιμοποιούνται στα δημόσια σχολεία τα τελευταία 30 χρόνια και χρησιμοποιούνται τώρα από τον αμερικανικό στρατό για να εκπαιδεύσουν τα στρατεύματα σχετικά με τη "σεξουαλική παρενόχληση".
Κατά τη διάρκεια της "εκπαίδευσης ευαισθησίας" οι εκπαιδευτικοί ενημερώθηκαν ότι δεν πρέπει να διδάσκουν αλλά να "διευκολύνουν". Οι τάξεις έγιναν κέντρα αυτοεξέτασης όπου τα παιδιά μιλούσαν για τα δικά τους υποκειμενικά συναισθήματα. Αυτή η τεχνική σχεδιάστηκε για να πείσει τα παιδιά ότι ήταν η μόνη αυθεντία στη ζωή τους.
Ο Atkinson συνέχισε: "Η αυταρχική προσωπικότητα", που μελετήθηκε από τη Σχολή της Φρανκφούρτης στις δεκαετίες του 1940 και του 1950 στην Αμερική, προετοίμασε το έδαφος για τον επακόλουθο πόλεμο κατά του αρσενικού φύλου που προώθησε ο Herbert Marcuse και η ομάδα των κοινωνικών επαναστατών του υπό το πρόσχημα της "απελευθέρωσης των γυναικών" και το κίνημα της Νέας Αριστεράς στη δεκαετία του 1960".
Η απόδειξη ότι οι ψυχολογικές τεχνικές για την αλλαγή της προσωπικότητας αποσκοπούν στον ευνουχισμό του αμερικανικού αρσενικού παρέχεται από τον Abraham Maslow, ιδρυτή της ανθρωπιστικής ψυχολογίας της Τρίτης Δύναμης και προωθητή της ψυχοθεραπευτικής τάξης, ο οποίος έγραψε ότι :
"Το επόμενο βήμα στην προσωπική εξέλιξη είναι
η υπέρβαση και των δύο, αρρενωπότητας και της
θηλυκότητας στη γενική ανθρωπιά".
Στις 17 Απριλίου 1962, ο Μάσλοου έδωσε διάλεξη σε μια ομάδα μοναχών στο Sacred Heart, ένα καθολικό γυναικείο κολέγιο στη Μασαχουσέτη. Σημείωσε σε μια ημερολογιακή καταχώρηση πώς η ομιλία ήταν πολύ "επιτυχημένη", αλλά βρήκε αυτό ακριβώς το γεγονός ανησυχητικό.
"Δεν θα έπρεπε να με χειροκροτήσουν", έγραψε,
"θα έπρεπε να μου επιτεθούν.
Αν είχαν πλήρη επίγνωση του τι έκανα,
θα μου επετίθεντο" (Ημερολόγια, σ. 157).
ΤΟ ΔΙΚΤΥΟ
Στο βιβλιαράκι της Sex & Social Engineering (Family Education Trust 1994) η Valerie Riches παρατήρησε πως στα τέλη της δεκαετίας του 1960 και στις αρχές της δεκαετίας του 1970, λάμβαναν χώρα εντατικές κοινοβουλευτικές εκστρατείες που εκπορεύονταν από διάφορες οργανώσεις στον τομέα του ελέγχου των γεννήσεων (δηλαδή, αντισύλληψη, άμβλωση, στείρωση).
Valerie Riches : "Από την ανάλυση των ετήσιων εκθέσεών τους, έγινε φανερό ότι ένας συγκριτικά μικρός αριθμός ανθρώπων συμμετείχε σε εκπληκτικό βαθμό σε μια σειρά από ομάδες πίεσης.
Αυτό το δίκτυο δεν συνδεόταν μόνο με προσωπικό, αλλά και με κεφάλαια, ιδεολογία και μερικές φορές διευθύνσεις. Υποστηριζόταν επίσης από συμφέροντα και υποστηριζόταν με επιχορηγήσεις σε ορισμένες περιπτώσεις από κυβερνητικές υπηρεσίες. Στο επίκεντρο του δικτύου βρισκόταν η Ένωση Οικογενειακού Προγραμματισμού (FPA) με τη δική της συλλογή παραφυάδων. Αυτό που αποκαλύψαμε ήταν μια δομή εξουσίας με τεράστια επιρροή.
'Η βαθύτερη έρευνα αποκάλυψε ότι το δίκτυο, στην πραγματικότητα, επεκτεινόταν σε ευρύτερα πεδία, στην ευγονική, στον πληθυσμιακό έλεγχο, στον έλεγχο των γεννήσεων, στις μεταρρυθμίσεις του σεξουαλικού και οικογενειακού δικαίου, στη σεξουαλική και υγειονομική εκπαίδευση. Τα πλοκάμια του έφταναν μέχρι εκδοτικούς οίκους, ιατρικά, εκπαιδευτικά και ερευνητικά ιδρύματα, γυναικείες οργανώσεις και συμβουλευτική γάμου ~ οπουδήποτε μπορούσε να ασκηθεί επιρροή.
Φαινόταν να έχει μεγάλη επιρροή στα μέσα μαζικής ενημέρωσης και σε μόνιμους υπαλλήλους των αρμόδιων κυβερνητικών υπηρεσιών, δυσανάλογη με τον αριθμό των εμπλεκομένων".
Valerie Riches : "Κατά τη διάρκεια των ερευνών μας, ένας ομιλητής σε συμπόσιο σεξουαλικής διαπαιδαγώγησης στο Λίβερπουλ περιέγραψε τις τακτικές της σεξουαλικής διαπαιδαγώγησης λέγοντας:
"Άν δεν ασχοληθούμε με τη σεξουαλική διαπαιδαγώγηση, τα παιδιά απλώς θα ακολουθήσουν τα ήθη των γονέων τους".
Το γεγονός ότι η σεξουαλική διαπαιδαγώγηση επρόκειτο να
γίνει το όχημα για τους διακινητές του κοσμικού ανθρωπισμού
έγινε σύντομα φανερό.
Ωστόσο, εκείνη την εποχή η δύναμη του δικτύου και οι πλήρεις συνέπειες των δραστηριοτήτων του δεν είχαν γίνει πλήρως κατανοητές. Θεωρήθηκε ότι η κατάσταση περιοριζόταν στη Βρετανία. Οι διεθνείς επιπτώσεις δεν είχαν γίνει αντιληπτές".
Αμέσως μετά, εκδόθηκε ένα μικρό βιβλίο με τον ενδιαφέροντα τίτλο The Men Behind Hitler ~ A German Warning to the World. Η θέση του ήταν ότι το κίνημα της ευγονικής, που είχε αποκτήσει δημοτικότητα στις αρχές του εικοστού αιώνα, είχε περάσει στην παρανομία μετά το ολοκαύτωμα στη ναζιστική Γερμανία, αλλά εξακολουθούσε να είναι ενεργό και να λειτουργεί μέσω οργανώσεων που προωθούσαν τις αμβλώσεις, την ευθανασία, τη στείρωση, την ψυχική υγεία κ.λπ.
Ο συγγραφέας παρότρυνε τον αναγνώστη να εξετάσει τη χώρα του και τις γειτονικές χώρες, γιατί σίγουρα θα διαπίστωνε ότι τα μέλη και οι επιτροπές αυτών των οργανώσεων διασταυρώνονταν σε αξιοσημείωτο βαθμό.
Άλλα βιβλία και έγγραφα από ανεξάρτητες πηγές επιβεβαίωσαν αργότερα αυτή την κατάσταση. Ένα αξιοσημείωτο βιβλίο εκδόθηκε επίσης στην Αμερική, το οποίο κατέγραφε τις δραστηριότητες του Συμβουλίου Ενημέρωσης και Εκπαίδευσης για το Σεξ των Ηνωμένων Πολιτειών (SIECUS). Είχε τίτλο : "The SIECUS Circle A Humanist Revolution". (Ο κύκλος του SIECUS. Μια ανθρωπιστική επανάσταση).
Το SIECUS ιδρύθηκε το 1964 και δεν έχασε χρόνο να εμπλακεί σε ένα πρόγραμμα κοινωνικής μηχανικής μέσω της σεξουαλικής αγωγής στα σχολεία. Η πρώτη εκτελεστική διευθύντριά του ήταν η Mary Steichen-Calderone, η οποία είχε επίσης στενές σχέσεις με την Planned Parenthood, το αμερικανικό αντίστοιχο της βρετανικής FPA.
Σύμφωνα με τον Κύκλο SIECUS, η Calderone υποστήριξε τα αισθήματα και τις θεωρίες που διατύπωσε ο Ρούντολφ Ντρέικους, ένας "ανθρωπιστής", όπως :
- συγχώνευση ή αντιστροφή των φύλων ή των ρόλων των φύλων,
- απελευθέρωση των παιδιών από τις οικογένειές τους,
- κατάργηση της οικογένειας όπως την ξέρουμε".
Στο βιβλίο τους Mind Siege, (Thomas Nelson, 2000) οι Tim LaHaye και David A. Noebel επιβεβαίωσαν τα ευρήματα του Riches για ένα διεθνές δίκτυο.
Richard Dawkins, Βρετανός ηθολόγος, εξελικτικός βιολόγος και συγγραφέας δημοφιλών επιστημονικών άρθρων. Διετέλεσε στο παρελθόν καθηγητής για τη δημόσια κατανόηση της επιστήμης στην Οξφόρδη και ήταν μέλος του New College της Οξφόρδης.
Ο Dawkins είναι ο ήρωας του αθεϊστικού κινήματος που με τόση αλαζονεία επιτίθεται στις σύγχρονες θρησκείες, ένα μεγάλο άλμα προς τον άθεο κομμουνισμό και την ταλμουδική προετοιμασία του πλανήτη μας για την άφιξη της σιωνιστικής ιδέας του Θεού ~ Εωσφόρου.
'Οι ηγετικές αρχές του κοσμικού ανθρωπισμού μπορούν να απεικονιστούν ως η αρχική σύνθεση μιας ομάδας μπέιζμπολ: Η πρώτη βάση είναι ο Paul Kurtz, η δεύτερη βάση είναι ο Corliss Lamont, η τρίτη βάση είναι ο Bertrand Russell, ο shortstop είναι ο Julian Huxley, ο αριστερός παίκτης είναι ο Richard Dawkins, ο κεντρικός παίκτης είναι η Margaret Sanger, ο δεξιός παίκτης είναι ο Carl Rogers, ο μάνατζερ είναι ο "Christianity is for losers" Ted Turner, ο καθορισμένος παίκτης είναι η Mary Calderone, οι βοηθητικοί παίκτες περιλαμβάνουν τους εκατοντάδες που αναφέρονται στο πίσω μέρος του Humanist Manifesto I και II, συμπεριλαμβανομένης της Eugenia C. Scott, Alfred Kinsey, Abraham Maslow, Erich Fromm, Rollo May και Betty Friedan.
Μάργκαρετ Σάνγκερ, ιέρεια του ελέγχου των γεννήσεων."Το πιο φιλεύσπλαχνο πράγμα που κάνει μια μεγάλη οικογένεια σε ένα από τα μικρά μέλη της είναι να το σκοτώσει". ~ Margaret Sanger, Women and the New Race (Οι γυναίκες και η νέα φυλή)
"Στις κερκίδες κάθονται οι οργανώσεις που τις χρηματοδοτούν ή τις στηρίζουν, όπως η Σχολή της Φρανκφούρτης, η αριστερή πτέρυγα του Δημοκρατικού Κόμματος, οι Δημοκρατικοί Σοσιαλιστές της Αμερικής, το Πανεπιστήμιο του Χάρβαρντ, το Πανεπιστήμιο του Γέιλ, το Πανεπιστήμιο της Μινεσότα, το Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια (Μπέρκλεϊ) και δύο χιλιάδες άλλα κολέγια και πανεπιστήμια".
Ένα πρακτικό παράδειγμα για το πώς το παλιρροϊκό κύμα της σκέψης του Maslow κατακλύζει τα αγγλικά σχολεία αποκαλύφθηκε σε ένα άρθρο στην εφημερίδα Καθολική Οικογένεια της Βρετανικής Εθνικής Ένωσης Καθολικών Οικογενειών (NACF) (Αύγουστος 2000), όπου ο James Caffrey προειδοποιούσε για το πρόγραμμα Πολιτειότητας (PSHE) που επρόκειτο σύντομα να ενταχθεί στο Εθνικό Πρόγραμμα Σπουδών.
Πρέπει να εξετάσουμε προσεκτικά το λεξιλόγιο που χρησιμοποιείται σε αυτό το νέο μάθημα", έγραψε, "και, το σημαντικότερο, να ανακαλύψουμε τη φιλοσοφική βάση στην οποία βασίζεται. Οι ενδείξεις γι' αυτό μπορούν να βρεθούν στη λέξη "επιλογή" που εμφανίζεται συχνά στην τεκμηρίωση της Ιθαγένειας και στη μεγάλη έμφαση που δίνεται στο να συζητούν και να "διευκρινίζουν" οι μαθητές τις δικές τους απόψεις, αξίες και επιλογές για κάθε δεδομένο θέμα.
Αυτό δεν είναι τίποτε άλλο από την έννοια που είναι γνωστή ως "αποσαφήνιση αξιών" ~ μια έννοια ανάθεμα για τον Καθολικισμό, ή πράγματι, για τον Ιουδαϊσμό και το Ισλάμ.
'Η έννοια αυτή πρωτοστάτησε στην Καλιφόρνια τη δεκαετία του 1960 από τους ψυχολόγους William Coulson, Carl Rogers και Abraham Maslow. Βασιζόταν στην "ανθρωπιστική" ψυχολογία, στην οποία οι ασθενείς θεωρούνταν οι μόνοι κριτές των πράξεων και της ηθικής τους συμπεριφοράς. Έχοντας πρωτοπορήσει στην τεχνική της αποσαφήνισης των αξιών, οι ψυχολόγοι την εισήγαγαν σε σχολεία και άλλα ιδρύματα, όπως μοναστήρια και σεμινάρια ~ με καταστροφικά αποτελέσματα.
Τα μοναστήρια άδειασαν, οι θρησκευόμενοι έχασαν τις κλίσεις τους και υπήρξε μαζική απώλεια της πίστης. Γιατί; Επειδή τα καθολικά ιδρύματα βασίζονται σε απόλυτες πεποιθήσεις, για παράδειγμα, στο Σύμβολο της Πίστεως και στις Δέκα Εντολές. Η αποσαφήνιση των αξιών προϋποθέτει έναν ηθικό σχετικισμό στον οποίο δεν υπάρχει απόλυτο σωστό ή λάθος και καμία εξάρτηση από τον Θεό.
Αυτό το ίδιο σύστημα πρόκειται να εισαχθεί στα ευάλωτα μυαλά των νηπίων, των νέων και των εφήβων από τα έτη 2000+
Η υποκείμενη φιλοσοφία της αποσαφήνισης αξιών, υποστηρίζει ότι για να προωθήσουν οι εκπαιδευτικοί αρετές όπως η τιμιότητα, η δικαιοσύνη ή η αγνότητα συνιστά κατήχηση των παιδιών και "παραβιάζει" την ηθική τους ελευθερία.
Υποστηρίζεται ότι τα παιδιά πρέπει να είναι ελεύθερα να επιλέγουν τις δικές τους αξίες, ο δε δάσκαλος πρέπει απλώς να "διευκολύνει" και πρέπει να αποφεύγει κάθε ηθικολογία ή κριτική.
Όπως σχολίασε πρόσφατα ένας δικηγόρος σχετικά με τις ανησυχητικές τάσεις στην αυστραλιανή εκπαίδευση: "Το βασικό θέμα της αποσαφήνισης των αξιών είναι ότι δεν υπάρχουν σωστές ή λάθος αξίες. Η διαπαιδαγώγηση αξιών δεν επιδιώκει να προσδιορίσει και να μεταδώσει "σωστές" αξίες. Ελλείψει σαφούς ηθικής καθοδήγησης, τα παιδιά κάνουν φυσικά επιλογές με βάση τα συναισθήματα.
Η ισχυρή πίεση των συνομηλίκων, απαλλαγμένη από τις αξίες που πηγάζουν από μια θεϊκή πηγή, διασφαλίζει ότι οι "κοινές αξίες" βυθίζονται στον χαμηλότερο κοινό παρονομαστή.
Οι αναφορές στην περιβαλλοντική βιωσιμότητα οδηγούν σε μια νοοτροπία όπου τα επιχειρήματα κατά της ζωής για τον έλεγχο του πληθυσμού παρουσιάζονται ως υπεύθυνα και επιθυμητά.
Ομοίως, οι "ενημερωμένες επιλογές" σχετικά με την υγεία και τον τρόπο ζωής είναι ευφημισμοί για συμπεριφορές αντίθετες με τις συμπαντικές απόψεις για τη μητρότητα, την πατρότητα και την οικογενειακή ζωή.
Η αποσαφήνιση αξιών είναι κρυφή και επικίνδυνη. Υποστηρίζει ολόκληρη τη λογική της Ιθαγένειας (PSHE) που εισήχθη στις Ευρωπαϊκές χώρες με νόμο. Θα δώσει στους νέους κοσμικές αξίες και θα τους εμφυσήσει τη στάση ότι μόνο αυτοί κατέχουν την απόλυτη εξουσία και κρίση για τη ζωή τους.
Κανένα σχολείο δεν πρέπει να συμπεριλάβει αυτό το νέο μάθημα, όπως διατυπώνεται στο έγγραφο του Προγράμματος Σπουδών 2000, στο πλαίσιο της τρέχουσας διδακτέας ύλης του. Ο Dr. William Coulson αναγνώρισε την ψυχολογική ζημιά που προκαλούσε η τεχνική του Rogers στους νέους και την απέρριψε, αφιερώνοντας τη ζωή του στην αποκάλυψη των κινδύνων της.
Δεν θα έπρεπε οι υπεύθυνοι της καθολικής εκπαίδευσης να πράξουν το ίδιο, καθώς η "Ιθαγένεια του Πολίτη" κάνει τη θανατηφόρα προσέγγισή της;
Αν επιτρέψουμε να συνεχιστεί η υπονόμευση των αξιών και των συμφερόντων τους, θα χάσουμε, στις μελλοντικές γενιές, όλα όσα υπέφεραν και πέθαναν οι πρόγονοί μας. Είμαστε προειδοποιημένοι, λέει ο Atkinson.
Μια ανάγνωση της ιστορίας, είναι όλα στα κυρίαρχα ιστορικά ρεπορτάζ, μας λέει ότι είμαστε έτοιμοι να χάσουμε το πιο πολύτιμο πράγμα που έχουμε ~ τις ατομικές μας ελευθερίες.
"Αυτό που βιώνουμε σήμερα", γράφει ο Philip Trower σε επιστολή του προς τον συγγραφέα, "είναι ένα μείγμα δύο σχολών σκέψης: της Σχολής της Φρανκφούρτης και της φιλελεύθερης παράδοσης που ανάγεται στον Διαφωτισμό του 18ου αιώνα. Η Σχολή της Φρανκφούρτης έχει φυσικά τις μακρινές της ρίζες στον Διαφωτισμό του 18ου αιώνα. 'Αλλά όπως και ο μαρξισμός του Λένιν είναι ένα αποσχιστικό κίνημα".
Οι άμεσοι στόχοι τόσο του κλασικού φιλελευθερισμού όσο και της Σχολής της Φρανκφούρτης ήταν κατά κύριο λόγο οι ίδιοι (βλ. τα έντεκα σημεία παραπάνω και στην φώτο που ακολουθεί), αλλά ο τελικός σκοπός είναι διαφορετικός.
Για τους φιλελεύθερους οδηγούν στη "βελτίωση" και "τελειοποίηση" του δυτικού πολιτισμού, για τη Σχολή της Φρανκφούρτης επιφέρουν την καταστροφή του.
"Σε αντίθεση με τους σκληροπυρηνικούς μαρξιστές, η Σχολή της Φρανκφούρτης δεν κάνει σχέδια για το μέλλον αλλά φαίνεται να είναι πιο διορατική από τους κλασικούς φιλελεύθερους και τους κοσμικούς μας. Τουλάχιστον βλέπουν ότι οι ηθικές παρεκκλίσεις που προωθούν θα καταστήσουν, στο τέλος, την κοινωνική ζωή αδύνατη ή ανυπόφορη.
Αλλά αυτό αφήνει ένα μεγάλο ερωτηματικό για το πώς θα ήταν ένα μέλλον που θα διευθύνονταν από αυτούς;;
Εν τω μεταξύ, η "Ήσυχη Επανάσταση" κυλάει ολοταχώς...
(Βλ. εδώ : Η τελική φάση του "προγράμματος" )
Το άρθρο δημοσιεύτηκε στο αμερικανικό εβδομαδιαίο περιοδικό The Wanderer, στις 11 Δεκεμβρίου 2008 - Πηγή - Απόδοση στα Ελληνικά/έρευνα/προσθήκες/διαμόρφωση : Α.Τ. © Copyright All Rights Reserved
ΠΕΡΑΙΤΕΡΩ ΑΝΑΓΝΩΣΗ :
- Η ιστορία της μεγάλης επαναφοράς
- Η ανάδυση του Νέου Σοσιαλισμού (Great Reset) και τι μπορούμε να κάνουμε για να τον σταματήσουμε
- Σημειώσεις για το λούμπεν προλεταριάτο
