John W. Whitehead & Nisha Whitehead, TRI
💢Πιθανές ομοιότητες με εμάς είναι εντελώς
συμπτωματικές...
Waking Times
"Τα πράγματα για τα οποία ανησυχούσαμε ότι θα συνέβαιναν συμβαίνουν." - Άνγκους Τζόνστον, καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Νέας Υόρκης
Φανταστείτε το: ένα εθνικό σύστημα ταξινόμησης που όχι μόνο σας κατηγοριοποιεί
ανάλογα με την κατάσταση της υγείας σας, αλλά επιτρέπει επίσης στην κυβέρνηση
να σας ταξινομεί με εκατό άλλους τρόπους: ανάλογα με το φύλο, τον
προσανατολισμό, τον πλούτο, την ιατρική κατάσταση, τις θρησκευτικές
πεποιθήσεις, τις πολιτικές απόψεις, το νομικό καθεστώς κ.λπ.
Αυτός
είναι ο ολισθηρός δρόμος στον οποίο βαδίζουμε, ένας δρόμος που ξεκινά με τα
διαβατήρια εμβολίων και καταλήγει σε ένα εθνικό σύστημα διαχωρισμού.
Έχει ήδη αρχίσει.
Κάθε μέρα που περνάει, όλο και
περισσότερες ιδιωτικές επιχειρήσεις και κυβερνητικές υπηρεσίες απαιτούν
απόδειξη εμβολιασμού COVID-19 προκειμένου τα άτομα να εργαστούν, να
ταξιδέψουν, να ψωνίσουν, να φοιτήσουν στο σχολείο και γενικά να συμμετάσχουν
στη ζωή της χώρας.
Ανεξάρτητα από το ποιες μπορεί να είναι οι
απόψεις κάποιου σχετικά με τον χειρισμό της πανδημίας COVID-19 από την
κυβέρνηση, πρόκειται για μια ανησυχητική πρόταση για μια χώρα που
ισχυρίζεται ότι εκτιμά τα δικαιώματα του ατόμου και της οποίας η Διακήρυξη των
Δικαιωμάτων γράφτηκε με τέτοιο τρόπο ώστε να ευνοεί τα δικαιώματα της
μειονότητας.
Επιτρέποντας στους κυβερνητικούς πράκτορες να
καθιερώσουν ένα τεστ για να μπορούν τα άτομα να συμμετέχουν στο εμπόριο, να
μετακινούνται και να ασκούν οποιοδήποτε άλλο δικαίωμα που αντιστοιχεί στη ζωή
σε μια υποτιθέμενη ελεύθερη κοινωνία, θέτει τις βάσεις για μια κοινωνία
"δείξτε μου τα χαρτιά σας", στην οποία
υποχρεούστε να ταυτοποιείστε ανά πάσα στιγμή
σε οποιονδήποτε κυβερνητικό υπάλληλο το ζητήσει για οποιονδήποτε λόγο.
Τέτοιες
τακτικές μπορούν γρήγορα να κλιμακωθούν σε μια εκμετάλλευση της εξουσίας που
εξουσιοδοτεί τους κυβερνητικούς πράκτορες να αναγκάζουν τον καθένα να
αποδεικνύει ότι
συμμορφώνεται με κάθε νόμο και κανονισμό που υπάρχει στα βιβλία. Να θυμάστε
ότι υπάρχουν χιλιάδες νομοθετήματα και κανονισμοί στα βιβλία. Πράγματι,
σε αυτή την εποχή της υπερποινικοποίησης, εκτιμάται ότι ο μέσος Αμερικανός
παραβιάζει εν αγνοία του τουλάχιστον τρεις νόμους την ημέρα.
Με αυτόν τον τρόπο υπονομεύεται επίσης το δικαίωμα να κυκλοφορεί κανείς ελεύθερα, το οποίο έχει ξεπεραστεί και αναδιατυπωθεί σε ένα προνόμιο που παραχωρείται από την κυβέρνηση σε όσους πολίτες είναι διατεθειμένοι να υπακούσουν.
Κάποτε "εμείς οι άνθρωποι" είχαμε το δικαίωμα να πηγαινοερχόμαστε και να φεύγουμε όπως μας αρέσει, χωρίς να φοβόμαστε ότι θα μας σταματήσουν, θα μας ανακρίνει η αστυνομία ή θα μας αναγκάσει να ταυτοποιηθούμε. Με άλλα λόγια, αν η αστυνομία δεν είχε βάσιμες υποψίες ότι ένα άτομο ήταν ένοχο για αδίκημα, δεν είχε καμία νόμιμη εξουσία να το σταματήσει και να ζητήσει ταυτότητα.
Δυστυχώς, σε αυτή την εποχή του COVID-19, αυτό το απεριόριστο δικαίωμα να κυκλοφορούμε ελεύθερα αντιπαρατίθεται με την εξουσία της κυβέρνησης να κλειδώνει τις κοινότητες σε ανύποπτο χρόνο. Και σε αυτή τη διελκυστίνδα μεταξύ των ατομικών ελευθεριών και της κυβερνητικής εξουσίας, "εμείς, ο λαός", είμαστε οι χαμένοι της διαπραγμάτευσης.
Τώρα, τα διαβατήρια εμβολίων, οι απαιτήσεις εισαγωγής εμβολίων και οι ταξιδιωτικοί περιορισμοί μπορεί να φαίνονται σαν μικρά, απαραίτητα βήματα για τη νίκη στον πόλεμο κατά του ιού COVID-19, αλλά αυτό είναι απλά πολύ προπαγάνδα. Είναι απαραίτητα μόνο για το αστυνομικό κράτος στις προσπάθειές του να κάνει περαιτέρω πλύση εγκεφάλου στον πληθυσμό ώστε να πιστέψει ότι η κυβέρνηση έχει νόμιμα την εξουσία να επιβάλλει τέτοιες κραυγαλέες πράξεις αυταρχισμού.
Με αυτόν τον τρόπο φυλακίζεις έναν πληθυσμό και κλειδώνεις ένα έθνος.
Δεν έχει καμία σημασία αν αυτές οι τακτικές του αστυνομικού κράτους διεξάγονται στο όνομα της εθνικής ασφάλειας ή της προστασίας των αμερικανικών συνόρων ή του να ξαναγίνει η Αμερική υγιής: η φιλοσοφία παραμένει η ίδια, και πρόκειται για μια νοοτροπία που δεν είναι καθόλου φιλική προς την ελευθερία.
Δεν μπορείτε να τα έχετε και τα δύο.
Δεν μπορείτε να ζείτε σε μια συνταγματική δημοκρατία αν επιτρέπετε στην κυβέρνηση να ενεργεί σαν αστυνομικό κράτος.
Δεν μπορείς να ισχυρίζεσαι ότι εκτιμάς την ελευθερία αν επιτρέπεις στην κυβέρνηση να λειτουργεί σαν δικτατορία.
Δεν μπορείτε να περιμένετε να γίνουν σεβαστά τα δικαιώματά σας αν επιτρέπετε στην κυβέρνηση να αντιμετωπίζει όποιον θέλει με ασέβεια και πλήρη περιφρόνηση του κράτους δικαίου.
Αν μπείτε στον πειρασμό να δικαιολογήσετε αυτά τα δρακόντεια μέτρα για οποιονδήποτε λόγο -για λόγους υγείας, οικονομίας ή εθνικής ασφάλειας- προσέξτε: υπάρχει πάντα ένα φαινόμενο μπούμερανγκ.
Όποιες επικίνδυνες πρακτικές και αν επιτρέπετε στην κυβέρνηση να εφαρμόζει τώρα, να είστε σίγουροι ότι οι ίδιες πρακτικές μπορούν και θα χρησιμοποιηθούν εναντίον σας όταν η κυβέρνηση αποφασίσει να σας βάλει στο στόχαστρο.
Ο πόλεμος κατά των ναρκωτικών αποδείχθηκε πόλεμος κατά του αμερικανικού λαού, που διεξήχθη με ομάδες SWAT και στρατιωτικοποιημένη αστυνομία. Ο πόλεμος κατά της τρομοκρατίας αποδείχθηκε πόλεμος κατά του αμερικανικού λαού, που διεξάγεται με παρακολουθήσεις χωρίς ένταλμα και αόριστη κράτηση όσων τολμούν να διαφωνήσουν.
Ο πόλεμος κατά της μετανάστευσης αποδείχθηκε πόλεμος κατά του αμερικανικού λαού, που διεξάγεται με περιφερόμενους κυβερνητικούς πράκτορες που απαιτούν "χαρτιά, παρακαλώ".
Αυτός ο πόλεμος κατά του COVID-19 αποδεικνύεται ότι είναι ένας ακόμη πόλεμος κατά του αμερικανικού λαού, που διεξάγεται με όλα τα όπλα παρακολούθησης και τους μηχανισμούς εντοπισμού που διαθέτει η κυβέρνηση. Βλέπετε, όταν μιλάτε για την εξουσιοδότηση των κυβερνητικών πρακτόρων να ελέγχουν τον πληθυσμό προκειμένου να ελέγξουν και να αποτρέψουν την εξάπλωση αυτού του ιού, αυτό για το οποίο μιλάτε στην πραγματικότητα είναι η δημιουργία μιας κοινωνίας στην οποία οι ταυτότητες, οι συλλήψεις, τα σημεία ελέγχου και τα κέντρα κράτησης γίνονται όπλα ρουτίνας που χρησιμοποιούνται από την κυβέρνηση για τον έλεγχο και την καταστολή του πληθυσμού, ανεξάρτητα από την απειλή.
Κανείς δεν είναι ασφαλής.
Κανείς δεν είναι απρόσβλητος.
Και όπως καταδεικνύω στο νέο μου μυθιστόρημα, Τα ημερολόγια του Έρικ Μπλερ, κανείς δεν γλιτώνει από την αγωνία, το φόβο και τη θλίψη που προκαλεί η ζωή σε ένα αστυνομικό κράτος.
Αυτό είναι το μήνυμα που μεταδίδεται 24 ώρες το 24ωρο με κάθε νέο κομμάτι κυβερνητικής προπαγάνδας, κάθε νέο νόμο που ποινικοποιεί μια κατά τα άλλα νόμιμη δραστηριότητα, κάθε νέο αστυνομικό στο δρόμο, κάθε νέα κάμερα παρακολούθησης που ρίχνει ένα άγρυπνο μάτι, κάθε εντυπωσιακή είδηση που ερεθίζει και αποσπά την προσοχή, κάθε νέα φυλακή ή κέντρο κράτησης που χτίζεται για να στεγάσει ταραξίες και άλλους ανεπιθύμητους, κάθε νέα δικαστική απόφαση που δίνει στους κυβερνητικούς πράκτορες το πράσινο φως να ξεγυμνώνουν, να κλέβουν, να βιάζουν και να ρημάζουν τους πολίτες, κάθε σχολείο που επιλέγει να κατηχεί αντί να εκπαιδεύει, και κάθε νέα αιτιολόγηση για τους λόγους για τους οποίους οι Αμερικανοί πρέπει να συμμορφώνονται με τις προσπάθειες της κυβέρνησης να καταπατήσει το Σύνταγμα.
Ναι, το COVID-19 έχει προκαλέσει σημαντικό φόρο αίματος στο έθνος συναισθηματικά, σωματικά και οικονομικά, αλλά υπάρχουν ακόμη μεγαλύτεροι κίνδυνοι στον ορίζοντα.
Όσο "εμείς οι άνθρωποι" συνεχίζουμε να επιτρέπουμε στην κυβέρνηση να καταπατά τα δικαιώματά μας στο λεγόμενο όνομα της εθνικής ασφάλειας, τα πράγματα θα χειροτερεύουν, όχι θα βελτιώνονται.
Είναι ήδη χειρότερα.
Έχουμε κάνει την ίδια συζήτηση για τους κινδύνους της κυβερνητικής υπερβολής τα τελευταία 50 και πλέον χρόνια, και ακόμα δεν φαίνεται να μαθαίνουμε, ή αν μαθαίνουμε, μαθαίνουμε πολύ αργά.
Κατά περίεργο τρόπο, αυτές οι εντολές, οι περιορισμοί και οι απαιτήσεις της κάρτας εμβολίου COVID-19 συμπίπτουν βολικά με ένα εθνικό χρονοδιάγραμμα για τη συμμόρφωση των πολιτειών με τον νόμο Real ID Act, ο οποίος επιβάλλει ομοσπονδιακά πρότυπα για τα έγγραφα ταυτότητας, όπως οι κρατικές άδειες οδήγησης, ένα προοίμιο για ένα εθνικό σύστημα ταυτοποίησης.
Μιλάμε για μια τέλεια καταιγίδα για την επίτευξη μιας εθνικής ταυτότητας, της απόλυτης συσκευής εντοπισμού του ανθρώπου.
Ελλείψει μιας εθνικής ταυτότητας, η οποία θα καθιστούσε το έργο του αστυνομικού κράτους να παρακολουθεί, να εντοπίζει και να ξεχωρίζει μεμονωμένους υπόπτους πολύ πιο απλά, "εμείς οι άνθρωποι" ήδη παρακολουθούμαστε με μυριάδες τρόπους: μέσω των κρατικών αδειών οδήγησης, των αριθμών κοινωνικής ασφάλισης, των τραπεζικών λογαριασμών, των αγορών και των ηλεκτρονικών συναλλαγών μας, των βιομετρικών στοιχείων, μέσω της αλληλογραφίας και των συσκευών επικοινωνίας μας (ηλεκτρονικό ταχυδρομείο, τηλεφωνήματα και κινητά τηλέφωνα), μέσω τσιπ που εμφυτεύονται στα οχήματά μας, στα έγγραφα ταυτοποίησης, ακόμη και στα ρούχα μας.
Προσθέστε σε αυτό το γεγονός ότι οι επιχειρήσεις, τα σχολεία και άλλες εγκαταστάσεις βασίζονται όλο και περισσότερο στα δακτυλικά αποτυπώματα και την αναγνώριση προσώπου για την ταυτοποίησή μας. Την ίδια στιγμή, εταιρείες δεδομένων όπως η Acxiom καταγράφουν τεράστιες αποθήκες προσωπικών πληροφοριών για να βοηθήσουν αεροδρόμια, καταστήματα λιανικής πώλησης, αστυνομία και άλλες κυβερνητικές αρχές να προσδιορίσουν άμεσα αν κάποιος είναι το πρόσωπο που ισχυρίζεται ότι είναι.
Αυτή η πληθώρα πληροφοριών -που χρησιμοποιείται με μεγάλο πλεονέκτημα τόσο από την κυβέρνηση όσο και από τον εταιρικό τομέα- έχει συγκλίνει σε μια εντολή για ένα "εσωτερικό διαβατήριο", ή αλλιώς μια εθνική ταυτότητα που θα αποθηκεύει τόσο βασικές πληροφορίες όπως το όνομα, η ημερομηνία γέννησης και ο τόπος γέννησης ενός ατόμου, καθώς και ιδιωτικές πληροφορίες, όπως ο αριθμός κοινωνικής ασφάλισης, το δακτυλικό αποτύπωμα, η σάρωση του αμφιβληστροειδούς και τα προσωπικά, ποινικά και οικονομικά αρχεία.
Ένα ομοσπονδιακό, μηχανογραφημένο, διασταυρωμένο, βασισμένο σε βάσεις δεδομένων σύστημα ταυτοποίησης που θα αστυνομεύεται από κυβερνητικούς πράκτορες θα ήταν το τελευταίο καρφί στο φέρετρο της ιδιωτικής ζωής (για να μην αναφέρουμε έναν εφιάλτη λογιστικής ασφάλειας που θα άφηνε τους Αμερικανούς ακόμη πιο ευάλωτους σε κάθε χάκερ στην κυβερνοσφαίρα).
Οι Αμερικανοί πάντα αντιστέκονταν στην υιοθέτηση μιας εθνικής ταυτότητας για καλό λόγο: Συστήματα εθνικών ταυτοτήτων έχουν χρησιμοποιηθεί στο παρελθόν, από άλλες καταπιεστικές κυβερνήσεις, στο όνομα της εθνικής ασφάλειας, πάντα με τρομακτικά αποτελέσματα. Εξάλλου, ένα τέτοιο σύστημα δίνει στην κυβέρνηση και στους πράκτορές της την απόλυτη εξουσία να στοχοποιούν, να παρακολουθούν και να τρομοκρατούν τον πληθυσμό σύμφωνα με τους δικούς της κακόβουλους σκοπούς.
Για παράδειγμα, στη Γερμανία, οι Ναζί απαιτούσαν από όλους τους Εβραίους να φέρουν ειδικές σφραγισμένες ταυτότητες για να ταξιδεύουν στο εσωτερικό της χώρας. Ένα προοίμιο των κίτρινων σημάτων με το Αστέρι του Δαβίδ, αυτές οι σφραγισμένες κάρτες έπαιξαν καθοριστικό ρόλο στην ταυτοποίηση των Εβραίων για την απέλαση σε στρατόπεδα θανάτου στην Πολωνία.
Ο συγγραφέας Raul Hilberg συνοψίζει τον αντίκτυπο που είχε ένα τέτοιο σύστημα στους Εβραίους:
Το όλο σύστημα ταυτοποίησης, με τα προσωπικά έγγραφα, τα ειδικά αποδιδόμενα ονόματα και την εμφανή σήμανση στο κοινό, ήταν ένα ισχυρό όπλο στα χέρια της αστυνομίας. Πρώτον, το σύστημα ήταν ένα βοηθητικό μέσο που διευκόλυνε την επιβολή των περιορισμών διαμονής και μετακίνησης. Δεύτερον, ήταν ένα ανεξάρτητο μέτρο ελέγχου, καθώς επέτρεπε στην αστυνομία να συλλαμβάνει οποιονδήποτε Εβραίο, οπουδήποτε και οποτεδήποτε. Τρίτον, και ίσως το σημαντικότερο, η ταυτοποίηση είχε παραλυτική επίδραση στα θύματά της.
Με αυτόν τον τρόπο υπονομεύεται επίσης το δικαίωμα να κυκλοφορεί κανείς ελεύθερα, το οποίο έχει ξεπεραστεί και αναδιατυπωθεί σε ένα προνόμιο που παραχωρείται από την κυβέρνηση σε όσους πολίτες είναι διατεθειμένοι να υπακούσουν.
Κάποτε "εμείς οι άνθρωποι" είχαμε το δικαίωμα να πηγαινοερχόμαστε και να φεύγουμε όπως μας αρέσει, χωρίς να φοβόμαστε ότι θα μας σταματήσουν, θα μας ανακρίνει η αστυνομία ή θα μας αναγκάσει να ταυτοποιηθούμε. Με άλλα λόγια, αν η αστυνομία δεν είχε βάσιμες υποψίες ότι ένα άτομο ήταν ένοχο για αδίκημα, δεν είχε καμία νόμιμη εξουσία να το σταματήσει και να ζητήσει ταυτότητα.
Δυστυχώς, σε αυτή την εποχή του COVID-19, αυτό το απεριόριστο δικαίωμα να κυκλοφορούμε ελεύθερα αντιπαρατίθεται με την εξουσία της κυβέρνησης να κλειδώνει τις κοινότητες σε ανύποπτο χρόνο. Και σε αυτή τη διελκυστίνδα μεταξύ των ατομικών ελευθεριών και της κυβερνητικής εξουσίας, "εμείς, ο λαός", είμαστε οι χαμένοι της διαπραγμάτευσης.
Τώρα, τα διαβατήρια εμβολίων, οι απαιτήσεις εισαγωγής εμβολίων και οι ταξιδιωτικοί περιορισμοί μπορεί να φαίνονται σαν μικρά, απαραίτητα βήματα για τη νίκη στον πόλεμο κατά του ιού COVID-19, αλλά αυτό είναι απλά πολύ προπαγάνδα. Είναι απαραίτητα μόνο για το αστυνομικό κράτος στις προσπάθειές του να κάνει περαιτέρω πλύση εγκεφάλου στον πληθυσμό ώστε να πιστέψει ότι η κυβέρνηση έχει νόμιμα την εξουσία να επιβάλλει τέτοιες κραυγαλέες πράξεις αυταρχισμού.
Με αυτόν τον τρόπο φυλακίζεις έναν πληθυσμό και κλειδώνεις ένα έθνος.
Δεν έχει καμία σημασία αν αυτές οι τακτικές του αστυνομικού κράτους διεξάγονται στο όνομα της εθνικής ασφάλειας ή της προστασίας των αμερικανικών συνόρων ή του να ξαναγίνει η Αμερική υγιής: η φιλοσοφία παραμένει η ίδια, και πρόκειται για μια νοοτροπία που δεν είναι καθόλου φιλική προς την ελευθερία.
Δεν μπορείτε να τα έχετε και τα δύο.
Δεν μπορείτε να ζείτε σε μια συνταγματική δημοκρατία αν επιτρέπετε στην κυβέρνηση να ενεργεί σαν αστυνομικό κράτος.
Δεν μπορείς να ισχυρίζεσαι ότι εκτιμάς την ελευθερία αν επιτρέπεις στην κυβέρνηση να λειτουργεί σαν δικτατορία.
Δεν μπορείτε να περιμένετε να γίνουν σεβαστά τα δικαιώματά σας αν επιτρέπετε στην κυβέρνηση να αντιμετωπίζει όποιον θέλει με ασέβεια και πλήρη περιφρόνηση του κράτους δικαίου.
Αν μπείτε στον πειρασμό να δικαιολογήσετε αυτά τα δρακόντεια μέτρα για οποιονδήποτε λόγο -για λόγους υγείας, οικονομίας ή εθνικής ασφάλειας- προσέξτε: υπάρχει πάντα ένα φαινόμενο μπούμερανγκ.
Όποιες επικίνδυνες πρακτικές και αν επιτρέπετε στην κυβέρνηση να εφαρμόζει τώρα, να είστε σίγουροι ότι οι ίδιες πρακτικές μπορούν και θα χρησιμοποιηθούν εναντίον σας όταν η κυβέρνηση αποφασίσει να σας βάλει στο στόχαστρο.
Ο πόλεμος κατά των ναρκωτικών αποδείχθηκε πόλεμος κατά του αμερικανικού λαού, που διεξήχθη με ομάδες SWAT και στρατιωτικοποιημένη αστυνομία. Ο πόλεμος κατά της τρομοκρατίας αποδείχθηκε πόλεμος κατά του αμερικανικού λαού, που διεξάγεται με παρακολουθήσεις χωρίς ένταλμα και αόριστη κράτηση όσων τολμούν να διαφωνήσουν.
Ο πόλεμος κατά της μετανάστευσης αποδείχθηκε πόλεμος κατά του αμερικανικού λαού, που διεξάγεται με περιφερόμενους κυβερνητικούς πράκτορες που απαιτούν "χαρτιά, παρακαλώ".
Αυτός ο πόλεμος κατά του COVID-19 αποδεικνύεται ότι είναι ένας ακόμη πόλεμος κατά του αμερικανικού λαού, που διεξάγεται με όλα τα όπλα παρακολούθησης και τους μηχανισμούς εντοπισμού που διαθέτει η κυβέρνηση. Βλέπετε, όταν μιλάτε για την εξουσιοδότηση των κυβερνητικών πρακτόρων να ελέγχουν τον πληθυσμό προκειμένου να ελέγξουν και να αποτρέψουν την εξάπλωση αυτού του ιού, αυτό για το οποίο μιλάτε στην πραγματικότητα είναι η δημιουργία μιας κοινωνίας στην οποία οι ταυτότητες, οι συλλήψεις, τα σημεία ελέγχου και τα κέντρα κράτησης γίνονται όπλα ρουτίνας που χρησιμοποιούνται από την κυβέρνηση για τον έλεγχο και την καταστολή του πληθυσμού, ανεξάρτητα από την απειλή.
Κανείς δεν είναι ασφαλής.
Κανείς δεν είναι απρόσβλητος.
Και όπως καταδεικνύω στο νέο μου μυθιστόρημα, Τα ημερολόγια του Έρικ Μπλερ, κανείς δεν γλιτώνει από την αγωνία, το φόβο και τη θλίψη που προκαλεί η ζωή σε ένα αστυνομικό κράτος.
Αυτό είναι το μήνυμα που μεταδίδεται 24 ώρες το 24ωρο με κάθε νέο κομμάτι κυβερνητικής προπαγάνδας, κάθε νέο νόμο που ποινικοποιεί μια κατά τα άλλα νόμιμη δραστηριότητα, κάθε νέο αστυνομικό στο δρόμο, κάθε νέα κάμερα παρακολούθησης που ρίχνει ένα άγρυπνο μάτι, κάθε εντυπωσιακή είδηση που ερεθίζει και αποσπά την προσοχή, κάθε νέα φυλακή ή κέντρο κράτησης που χτίζεται για να στεγάσει ταραξίες και άλλους ανεπιθύμητους, κάθε νέα δικαστική απόφαση που δίνει στους κυβερνητικούς πράκτορες το πράσινο φως να ξεγυμνώνουν, να κλέβουν, να βιάζουν και να ρημάζουν τους πολίτες, κάθε σχολείο που επιλέγει να κατηχεί αντί να εκπαιδεύει, και κάθε νέα αιτιολόγηση για τους λόγους για τους οποίους οι Αμερικανοί πρέπει να συμμορφώνονται με τις προσπάθειες της κυβέρνησης να καταπατήσει το Σύνταγμα.
Ναι, το COVID-19 έχει προκαλέσει σημαντικό φόρο αίματος στο έθνος συναισθηματικά, σωματικά και οικονομικά, αλλά υπάρχουν ακόμη μεγαλύτεροι κίνδυνοι στον ορίζοντα.
Όσο "εμείς οι άνθρωποι" συνεχίζουμε να επιτρέπουμε στην κυβέρνηση να καταπατά τα δικαιώματά μας στο λεγόμενο όνομα της εθνικής ασφάλειας, τα πράγματα θα χειροτερεύουν, όχι θα βελτιώνονται.
Είναι ήδη χειρότερα.
Έχουμε κάνει την ίδια συζήτηση για τους κινδύνους της κυβερνητικής υπερβολής τα τελευταία 50 και πλέον χρόνια, και ακόμα δεν φαίνεται να μαθαίνουμε, ή αν μαθαίνουμε, μαθαίνουμε πολύ αργά.
Κατά περίεργο τρόπο, αυτές οι εντολές, οι περιορισμοί και οι απαιτήσεις της κάρτας εμβολίου COVID-19 συμπίπτουν βολικά με ένα εθνικό χρονοδιάγραμμα για τη συμμόρφωση των πολιτειών με τον νόμο Real ID Act, ο οποίος επιβάλλει ομοσπονδιακά πρότυπα για τα έγγραφα ταυτότητας, όπως οι κρατικές άδειες οδήγησης, ένα προοίμιο για ένα εθνικό σύστημα ταυτοποίησης.
Μιλάμε για μια τέλεια καταιγίδα για την επίτευξη μιας εθνικής ταυτότητας, της απόλυτης συσκευής εντοπισμού του ανθρώπου.
Ελλείψει μιας εθνικής ταυτότητας, η οποία θα καθιστούσε το έργο του αστυνομικού κράτους να παρακολουθεί, να εντοπίζει και να ξεχωρίζει μεμονωμένους υπόπτους πολύ πιο απλά, "εμείς οι άνθρωποι" ήδη παρακολουθούμαστε με μυριάδες τρόπους: μέσω των κρατικών αδειών οδήγησης, των αριθμών κοινωνικής ασφάλισης, των τραπεζικών λογαριασμών, των αγορών και των ηλεκτρονικών συναλλαγών μας, των βιομετρικών στοιχείων, μέσω της αλληλογραφίας και των συσκευών επικοινωνίας μας (ηλεκτρονικό ταχυδρομείο, τηλεφωνήματα και κινητά τηλέφωνα), μέσω τσιπ που εμφυτεύονται στα οχήματά μας, στα έγγραφα ταυτοποίησης, ακόμη και στα ρούχα μας.
Προσθέστε σε αυτό το γεγονός ότι οι επιχειρήσεις, τα σχολεία και άλλες εγκαταστάσεις βασίζονται όλο και περισσότερο στα δακτυλικά αποτυπώματα και την αναγνώριση προσώπου για την ταυτοποίησή μας. Την ίδια στιγμή, εταιρείες δεδομένων όπως η Acxiom καταγράφουν τεράστιες αποθήκες προσωπικών πληροφοριών για να βοηθήσουν αεροδρόμια, καταστήματα λιανικής πώλησης, αστυνομία και άλλες κυβερνητικές αρχές να προσδιορίσουν άμεσα αν κάποιος είναι το πρόσωπο που ισχυρίζεται ότι είναι.
Αυτή η πληθώρα πληροφοριών -που χρησιμοποιείται με μεγάλο πλεονέκτημα τόσο από την κυβέρνηση όσο και από τον εταιρικό τομέα- έχει συγκλίνει σε μια εντολή για ένα "εσωτερικό διαβατήριο", ή αλλιώς μια εθνική ταυτότητα που θα αποθηκεύει τόσο βασικές πληροφορίες όπως το όνομα, η ημερομηνία γέννησης και ο τόπος γέννησης ενός ατόμου, καθώς και ιδιωτικές πληροφορίες, όπως ο αριθμός κοινωνικής ασφάλισης, το δακτυλικό αποτύπωμα, η σάρωση του αμφιβληστροειδούς και τα προσωπικά, ποινικά και οικονομικά αρχεία.
Ένα ομοσπονδιακό, μηχανογραφημένο, διασταυρωμένο, βασισμένο σε βάσεις δεδομένων σύστημα ταυτοποίησης που θα αστυνομεύεται από κυβερνητικούς πράκτορες θα ήταν το τελευταίο καρφί στο φέρετρο της ιδιωτικής ζωής (για να μην αναφέρουμε έναν εφιάλτη λογιστικής ασφάλειας που θα άφηνε τους Αμερικανούς ακόμη πιο ευάλωτους σε κάθε χάκερ στην κυβερνοσφαίρα).
Οι Αμερικανοί πάντα αντιστέκονταν στην υιοθέτηση μιας εθνικής ταυτότητας για καλό λόγο: Συστήματα εθνικών ταυτοτήτων έχουν χρησιμοποιηθεί στο παρελθόν, από άλλες καταπιεστικές κυβερνήσεις, στο όνομα της εθνικής ασφάλειας, πάντα με τρομακτικά αποτελέσματα. Εξάλλου, ένα τέτοιο σύστημα δίνει στην κυβέρνηση και στους πράκτορές της την απόλυτη εξουσία να στοχοποιούν, να παρακολουθούν και να τρομοκρατούν τον πληθυσμό σύμφωνα με τους δικούς της κακόβουλους σκοπούς.
Για παράδειγμα, στη Γερμανία, οι Ναζί απαιτούσαν από όλους τους Εβραίους να φέρουν ειδικές σφραγισμένες ταυτότητες για να ταξιδεύουν στο εσωτερικό της χώρας. Ένα προοίμιο των κίτρινων σημάτων με το Αστέρι του Δαβίδ, αυτές οι σφραγισμένες κάρτες έπαιξαν καθοριστικό ρόλο στην ταυτοποίηση των Εβραίων για την απέλαση σε στρατόπεδα θανάτου στην Πολωνία.
Ο συγγραφέας Raul Hilberg συνοψίζει τον αντίκτυπο που είχε ένα τέτοιο σύστημα στους Εβραίους:
Το όλο σύστημα ταυτοποίησης, με τα προσωπικά έγγραφα, τα ειδικά αποδιδόμενα ονόματα και την εμφανή σήμανση στο κοινό, ήταν ένα ισχυρό όπλο στα χέρια της αστυνομίας. Πρώτον, το σύστημα ήταν ένα βοηθητικό μέσο που διευκόλυνε την επιβολή των περιορισμών διαμονής και μετακίνησης. Δεύτερον, ήταν ένα ανεξάρτητο μέτρο ελέγχου, καθώς επέτρεπε στην αστυνομία να συλλαμβάνει οποιονδήποτε Εβραίο, οπουδήποτε και οποτεδήποτε. Τρίτον, και ίσως το σημαντικότερο, η ταυτοποίηση είχε παραλυτική επίδραση στα θύματά της.
Στη Νότια Αφρική κατά τη διάρκεια του απαρτχάιντ, τα βιβλία διαβατηρίων
χρησιμοποιήθηκαν για να ρυθμίζουν τις μετακινήσεις των μαύρων πολιτών και να
διαχωρίζουν τον πληθυσμό. Ο νόμος του 1952 για τα pass laws όριζε
πού, πότε και για πόσο καιρό ένας μαύρος Αφρικανός μπορούσε να παραμείνει σε
ορισμένες περιοχές.
Οποιοσδήποτε κυβερνητικός υπάλληλος μπορούσε να διαγράψει καταχωρήσεις, οι οποίες ακύρωναν την άδεια παραμονής σε μια περιοχή. Ένα βιβλίο
διαβατηρίων που δεν είχε έγκυρη εγγραφή είχε ως αποτέλεσμα τη
σύλληψη και τη φυλάκιση του κατόχου του.
Τα δελτία ταυτότητας έπαιξαν καθοριστικό ρόλο στη γενοκτονία των Τούτσι στην κεντροαφρικανική χώρα της Ρουάντα. Η επίθεση, η οποία πραγματοποιήθηκε από εξτρεμιστικές ομάδες πολιτοφυλακής των Χούτου, διήρκεσε περίπου 100 ημέρες και είχε ως αποτέλεσμα περίπου ένα εκατομμύριο θανάτους. Αν και οι ταυτότητες δεν ήταν προϋπόθεση για τη γενοκτονία, αποτέλεσαν παράγοντα διευκόλυνσης. Μόλις άρχισε η γενοκτονία, η προσκόμιση μιας ταυτότητας με την ένδειξη "Τούτσι" σήμαινε την καταδίκη σε θάνατο σε οποιοδήποτε οδόφραγμα.
Οι ταυτότητες βοήθησαν επίσης τα καταπιεστικά καθεστώτα να εφαρμόσουν πολιτικές εξόντωσης, όπως η μαζική εκδίωξη, η αναγκαστική μετεγκατάσταση και η αποεθνικοποίηση ομάδων. Μέσω της χρήσης των δελτίων ταυτότητας, οι αιθιοπικές αρχές ήταν σε θέση να ταυτοποιήσουν άτομα με ερυθραϊκή καταγωγή κατά τη διάρκεια της μαζικής απέλασης του 1998. Η κυβέρνηση του Βιετνάμ μπόρεσε να εντοπίσει ευκολότερα τους Κινέζους κατά τη διάρκεια της απέλασής τους το 1978-79. Η ΕΣΣΔ χρησιμοποίησε ταυτότητες για να εξαναγκάσει τη μετεγκατάσταση εθνοτικών Κορεατών (1937), Γερμανών του Βόλγα (1941), Καμύκων και Καρατσάι (1943), Τατάρων της Κριμαίας, Τούρκων του Μεσχέτιου, Τσετσένων, Ινγκουσών και Βαλκάνιων (1944) και εθνοτικών Ελλήνων (1949). Και οι εθνοτικοί Βιετναμέζοι αναγνωρίστηκαν για ομαδική αποεθνικοποίηση μέσω δελτίων ταυτότητας στην Καμπότζη το 1993, όπως και οι Κούρδοι στη Συρία το 1962.
Και στις Ηνωμένες Πολιτείες, μετά την 11η Σεπτεμβρίου 2001, περισσότεροι από 750 μουσουλμάνοι συγκεντρώθηκαν με βάση τη θρησκεία και την εθνικότητά τους και κρατήθηκαν για διάστημα έως και οκτώ μηνών. Οι εμπειρίες τους απηχούν εκείνες των 120.000 ιαπωνοαμερικανών που κρατήθηκαν με παρόμοιο τρόπο πριν από 75 χρόνια μετά την επίθεση στο Περλ Χάρμπορ.
Παρά την καθυστερημένη συγγνώμη και την έκδοση χρηματικού ποσού από την αμερικανική κυβέρνηση, το Ανώτατο Δικαστήριο των ΗΠΑ δεν έχει ακόμη κηρύξει παράνομη μια τέτοια πρακτική. Επιπλέον, νόμοι όπως ο νόμος για την εξουσιοδότηση της εθνικής άμυνας (NDAA) εξουσιοδοτούν την κυβέρνηση να συλλαμβάνει και να κρατά επ' αόριστον οποιονδήποτε είναι "ύποπτος" ότι είναι εχθρός του κράτους.
Βλέπετε, λοιπόν, ότι μπορεί να είστε αθώοι για αδικήματα τώρα, αλλά όταν το πρότυπο της αθωότητας καθορίζεται από την κυβέρνηση, κανείς δεν είναι ασφαλής.
Όλοι είναι ύποπτοι.
Και ο καθένας μπορεί να είναι εγκληματίας όταν η κυβέρνηση καθορίζει τι είναι έγκλημα.
Δεν είναι πλέον θέμα του αν, αλλά του πότε.
Θυμηθείτε, το αστυνομικό κράτος δεν κάνει διακρίσεις.
Κάποια στιγμή, δεν θα έχει σημασία αν το δέρμα σας είναι μαύρο ή κίτρινο ή καφέ ή λευκό. Δεν θα έχει σημασία αν είσαι μετανάστης ή πολίτης. Δεν θα έχει σημασία αν είσαι πλούσιος ή φτωχός. Δεν θα έχει καν σημασία αν έχετε λάβει τα κατάλληλα φάρμακα, εμβόλια ή κατήχηση.
Οι κυβερνητικές φυλακές θα σας κρατούν το ίδιο εύκολα, είτε έχετε υπακούσει σε κάθε νόμο είτε έχετε παραβιάσει δώδεκα. Οι κυβερνητικές σφαίρες θα σας σκοτώσουν το ίδιο εύκολα είτε συμμορφώνεστε με τις εντολές ενός αστυνομικού είτε αμφισβητείτε τις τακτικές του. Και είτε έχετε κάνει κάτι κακό είτε όχι, οι κυβερνητικοί πράκτορες θα σας αντιμετωπίσουν σαν ύποπτο, απλώς και μόνο επειδή έχουν εκπαιδευτεί να βλέπουν και να αντιμετωπίζουν τους πάντες σαν πιθανούς εγκληματίες.
Τελικά, όπως ξεκαθαρίζω στο βιβλίο μου Battlefield America: The War on the American People, όταν το αστυνομικό κράτος θα έχει γυρίσει την τελευταία βίδα και θα έχει κλείσει την τελευταία πόρτα, το μόνο που θα έχει σημασία θα είναι αν κάποιος κυβερνητικός πράκτορας επιλέξει να σας ξεχωρίσει για ειδική μεταχείριση.
Τα δελτία ταυτότητας έπαιξαν καθοριστικό ρόλο στη γενοκτονία των Τούτσι στην κεντροαφρικανική χώρα της Ρουάντα. Η επίθεση, η οποία πραγματοποιήθηκε από εξτρεμιστικές ομάδες πολιτοφυλακής των Χούτου, διήρκεσε περίπου 100 ημέρες και είχε ως αποτέλεσμα περίπου ένα εκατομμύριο θανάτους. Αν και οι ταυτότητες δεν ήταν προϋπόθεση για τη γενοκτονία, αποτέλεσαν παράγοντα διευκόλυνσης. Μόλις άρχισε η γενοκτονία, η προσκόμιση μιας ταυτότητας με την ένδειξη "Τούτσι" σήμαινε την καταδίκη σε θάνατο σε οποιοδήποτε οδόφραγμα.
Οι ταυτότητες βοήθησαν επίσης τα καταπιεστικά καθεστώτα να εφαρμόσουν πολιτικές εξόντωσης, όπως η μαζική εκδίωξη, η αναγκαστική μετεγκατάσταση και η αποεθνικοποίηση ομάδων. Μέσω της χρήσης των δελτίων ταυτότητας, οι αιθιοπικές αρχές ήταν σε θέση να ταυτοποιήσουν άτομα με ερυθραϊκή καταγωγή κατά τη διάρκεια της μαζικής απέλασης του 1998. Η κυβέρνηση του Βιετνάμ μπόρεσε να εντοπίσει ευκολότερα τους Κινέζους κατά τη διάρκεια της απέλασής τους το 1978-79. Η ΕΣΣΔ χρησιμοποίησε ταυτότητες για να εξαναγκάσει τη μετεγκατάσταση εθνοτικών Κορεατών (1937), Γερμανών του Βόλγα (1941), Καμύκων και Καρατσάι (1943), Τατάρων της Κριμαίας, Τούρκων του Μεσχέτιου, Τσετσένων, Ινγκουσών και Βαλκάνιων (1944) και εθνοτικών Ελλήνων (1949). Και οι εθνοτικοί Βιετναμέζοι αναγνωρίστηκαν για ομαδική αποεθνικοποίηση μέσω δελτίων ταυτότητας στην Καμπότζη το 1993, όπως και οι Κούρδοι στη Συρία το 1962.
Και στις Ηνωμένες Πολιτείες, μετά την 11η Σεπτεμβρίου 2001, περισσότεροι από 750 μουσουλμάνοι συγκεντρώθηκαν με βάση τη θρησκεία και την εθνικότητά τους και κρατήθηκαν για διάστημα έως και οκτώ μηνών. Οι εμπειρίες τους απηχούν εκείνες των 120.000 ιαπωνοαμερικανών που κρατήθηκαν με παρόμοιο τρόπο πριν από 75 χρόνια μετά την επίθεση στο Περλ Χάρμπορ.
Παρά την καθυστερημένη συγγνώμη και την έκδοση χρηματικού ποσού από την αμερικανική κυβέρνηση, το Ανώτατο Δικαστήριο των ΗΠΑ δεν έχει ακόμη κηρύξει παράνομη μια τέτοια πρακτική. Επιπλέον, νόμοι όπως ο νόμος για την εξουσιοδότηση της εθνικής άμυνας (NDAA) εξουσιοδοτούν την κυβέρνηση να συλλαμβάνει και να κρατά επ' αόριστον οποιονδήποτε είναι "ύποπτος" ότι είναι εχθρός του κράτους.
Βλέπετε, λοιπόν, ότι μπορεί να είστε αθώοι για αδικήματα τώρα, αλλά όταν το πρότυπο της αθωότητας καθορίζεται από την κυβέρνηση, κανείς δεν είναι ασφαλής.
Όλοι είναι ύποπτοι.
Και ο καθένας μπορεί να είναι εγκληματίας όταν η κυβέρνηση καθορίζει τι είναι έγκλημα.
Δεν είναι πλέον θέμα του αν, αλλά του πότε.
Θυμηθείτε, το αστυνομικό κράτος δεν κάνει διακρίσεις.
Κάποια στιγμή, δεν θα έχει σημασία αν το δέρμα σας είναι μαύρο ή κίτρινο ή καφέ ή λευκό. Δεν θα έχει σημασία αν είσαι μετανάστης ή πολίτης. Δεν θα έχει σημασία αν είσαι πλούσιος ή φτωχός. Δεν θα έχει καν σημασία αν έχετε λάβει τα κατάλληλα φάρμακα, εμβόλια ή κατήχηση.
Οι κυβερνητικές φυλακές θα σας κρατούν το ίδιο εύκολα, είτε έχετε υπακούσει σε κάθε νόμο είτε έχετε παραβιάσει δώδεκα. Οι κυβερνητικές σφαίρες θα σας σκοτώσουν το ίδιο εύκολα είτε συμμορφώνεστε με τις εντολές ενός αστυνομικού είτε αμφισβητείτε τις τακτικές του. Και είτε έχετε κάνει κάτι κακό είτε όχι, οι κυβερνητικοί πράκτορες θα σας αντιμετωπίσουν σαν ύποπτο, απλώς και μόνο επειδή έχουν εκπαιδευτεί να βλέπουν και να αντιμετωπίζουν τους πάντες σαν πιθανούς εγκληματίες.
Τελικά, όπως ξεκαθαρίζω στο βιβλίο μου Battlefield America: The War on the American People, όταν το αστυνομικό κράτος θα έχει γυρίσει την τελευταία βίδα και θα έχει κλείσει την τελευταία πόρτα, το μόνο που θα έχει σημασία θα είναι αν κάποιος κυβερνητικός πράκτορας επιλέξει να σας ξεχωρίσει για ειδική μεταχείριση.
Σχετικά με τον συγγραφέα
Ο συνταγματολόγος και συγγραφέας John W. Whitehead είναι ιδρυτής
και πρόεδρος του Ινστιτούτου Rutherford. Τα βιβλία του Battlefield
America: The War on the American People και A Government of Wolves: The
Emerging American Police State είναι διαθέσιμα στη διεύθυνση
www.amazon.com. Μπορείτε να επικοινωνήσετε μαζί του στο
johnw@rutherford.org. Η Nisha Whitehead είναι η εκτελεστική διευθύντρια
του Ινστιτούτου Rutherford. Πληροφορίες για το Ινστιτούτο Rutherford είναι
διαθέσιμες στη διεύθυνση www.rutherford.org.
Waking Times - Μετάφραση/διαμόρφωση : Α.Τ.
